ولاَ يلزمُ مِنْ تفرُّدِ وائلٍ بهِ عَنْ ابنِهِ بكرٍ تَفرُّدُهُ بهِ مطلقاً ، فقدْ ذَكَرَ الدارَقطنيُّ فِي
" علَلِهِ " أنَّهُ رواهُ مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ التَّوَّزِيُّ ( 1 ) ، عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . قالَ : ( ( ولَمْ يُتَابعْ عليهِ ، والمحفوظُ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ وائلٍ ، عَنِ ابنِهِ ، ورواهُ جماعةٌ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلاَ واسطةٍ ) ) .
ومثالُ المقَيَّدِ بالثِّقَةِ : قولُ القائلِ في حديثِ : ( ( قِراءةُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الأضْحَى ، والفِطْرِ ب ( ( قافْ ) ) و ( 2 ) ( ( اقْتَرَبَتِ ) ) ( 3 ) : ( لَمْ يَرْوِهِ ثِقَةٌ الاَّ ضَمْرَهْ ) - بدرجِ الهمزةِ - أي : ابنُ سعيدٍ المازِنيُّ ، فقدِ انفردَ بهِ عنْ عُبيدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أبي واقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - رواهُ مسلمٌ ( 4 ) ، وغيرُهُ ( 5 ) .
وإنَّما قَيَّدَ بالثِّقَةِ لروايةِ الدارَقُطنيِّ ( 6 ) لهُ مِنْ رِوَايةِ ابنِ لَهِيْعَةَ ( 7 ) - وقَدْ ضَعَّفَهُ الجُمْهورُ ( 8 ) - عَنْ خالِدِ بنِ يزيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عائِشَةَ .
ومِثَالُ المقَيَّدِ بِبَلَدٍ : قَوْلُ القائِلِ في حديثِ أبي داودَ ( 9 ) ، عَنْ أبي الولِيْدِ ( 10 ) الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتادَةَ ، عَنْ أبي نَضْرَةَ ، عَنْ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ، قالَ : ( ( أَمَرَنَا
هامش
( 1 ) بفتح التاء والمثناة وتشديد الواو ، وبعدها زايٌ . التقريب ( 5971 ) ، والخلاصة : 342 .
( 2 ) بعد هذا في ( م ) : ( ( وإذا اقتربت ) ) .
( 3 ) القمر : 1 .
( 4 ) صحيح مسلم 3 / 21 ( 891 ) .
( 5 ) منهم : مالك ( 494 ) ، والشافعي في الأم 1 / 210 ، وفي المسند بتحقيقنا ( 496 ) ، والحميدي ( 849 ) ، وأحمد 5 / 217 و 519 ، وأبو داود ( 1154 ) ، وابن ماجة ( 1282 ) ، والترمذي ( 534 ) ، والنسائي 3 / 183 ، وابن خزيمة ( 1440 ) ، وابن حبان ( 2816 ) ، والبيهقي 3 / 294 ، والبغوي ( 1107 ) . وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 358 .
( 6 ) في سننه 2 / 46 ، وذكر في علله : أن فيه اضطراباً ، كما نقل صاحب التعليق المغني .
( 7 ) بفتح اللام وكسر الهاء . التقريب ( 3563 ) .
( 8 ) انظر : التاريخ الكبير 5 / 182 ( 574 ) ، والكاشف 1 / 590 الترجمة ( 2934 ) مع ما كتبه محققه .
( 9 ) سنن أبي داود ( 818 ) . وأخرجه أحمد 3 / 3 و 45 و 97 ، وعبد بن حميد ( 879 ) ، والبخاري في القراءة خلف الإمام ( 12 ) ، والحاكم في معرفة علوم الحديث : 97 ، من طريق همام ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، فذكره .
( 10 ) في مطبوعة ( م ) : ( ( أبي داود ) ) خطأ ، وما أثبتناه من جميع النسخ الخطية ، وهو الذي عليه مصادر التخريج .