فهذهِ متابعةٌ قاصرةٌ . وَلَهُ شاهِدانِ :
أحدُهما : مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَواهُ البُخَارِيُّ ( 1 ) عَنْ آدمَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ زيادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بلفظِ : ( ( فَأكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِيْنَ ) ) .
وثانيهما : من حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رَواهُ النَّسَائِيُّ من طريقِ عَمْرِو بنِ دينارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ حُنَيْنٍ ( 2 ) ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ بلفظِ حَدِيثِ ابنِ دينارٍ ، عَنْ ابنِ عُمَرَ سواءٌ ( 3 ) . وهذا باللفظِ ، ومَا قبلَهُ بالمعنى .
زِيَادَاتُ الثِّقَاتِ ( 4 )
178 - وَاقْبَلْ زِيَادَاتِ الثِّقَاتِ مِنْهُمُ . . . وَمَنْ سِوَاهُمْ فَعَلَيْهِ المُعْظَمُ
179 - وَقِيْلَ : لاَ ، وَقِيْلَ : لاَ مِنْهُمْ وَقَدْ . . . قَسَّمَهُ الشَّيْخُ ، فَقَالَ : مَا انْفَرَدْ
180 - دُوْنَ الثِّقَاتِ ثِقَةٌ خَالَفَهُمْ . . . فِيْهِ صَرِيْحاً فَهْوَ رَدٌّ عِنْدَهُمْ
181 - أَوْ لَمْ يُخَالِفْ ، فَاقْبَلَنْهُ وَادَّعَى . . . فِيْهِ الخَطِيْبُ الاتِّفَاقَ مُجْمَعَا
182 - أَوْ خَالَفَ الاطْلاَقَ نَحْوُ ( ( جُعِلَتْ . . . تُرْبَةُ الارْضِ ) ) ( 5 ) فَهْيَ فَرْدٌ نُقِلَتْ
هامش
( 1 ) صحيح البخاريّ 3 / 43 ( 1909 ) .
( 2 ) في ( ص ) : ( ( حسين ) ) .
( 3 ) سنن النّسائيّ 4 / 135 .
( 4 ) انظر في زيادات الثقات :
معرفة علوم الحديث : 130 ، والكفاية : 597 ، وجامع الأصول 1 / 103 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 207 ، وإرشاد طلاب الحقائق 1 / 225 - 231 ، والتقريب : 71 - 72 ، والمنهل الروي : 58 ، والخلاصة : 56 ، ونظم الفرائد : 370 ، واختصار علوم الحديث : 61 ، ونكت الزَّرْكَشِيّ 2 / 174 - 197 ، والشذا الفياح 1 / 192 - 196 ، ومحاسن الاصطلاح : 185 ، والتقييد والإيضاح : 111 ، وشرح التبصرة 1 / 346 ( بتحقيقنا ) ، ونزهة النظر : 95 ، والنكت على كتاب ابن الصلاح 2 / 686 ، والمختصر : 171 ، وفتح المغيث 1 / 199 ، وألفية السيوطي : 53 - 54 وتوضيح الأفكار 2 / 16 ، وقواعد التحديث : 107 ، وتوجيه النظر 1 / 436 - 467 ، وأثر علل الحَدِيْث في اختلاف الفُقَهَاء : 254 - 280 .
( 5 ) بجعل همزة القطع في ( الأرض ) همزة وصل ( الأرض ) وتحريك اللام ليستقيم الوزن ( وهو من ضرورات الشعر ) .