تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فتح الباقي بشرح ألفية العراقي — صفحة 247

مساهمون:

ص٢٤٧
ولا يختصُّ ذَلِكَ بالثقةِ ، وَلهَذا قَالَ ابنُ الصَّلاحِ : ( ( واعلمْ أنَّهُ قَدْ يَدْخُلُ فِي بابِ المتابعةِ والاستشهادِ روايةُ مَنْ لا يُحتجُّ بِحَدِيثِهِ وَحْدَهُ ، بَلْ يكونُ مَعدوداً من الضُّعفاءِ ، وفِي كتابَيِ البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ جَمَاعَةٌ مِنَ الضُّعفاءِ ، ذَكَرَاهُم فِي المتابعاتِ والشواهدِ ، وَلَيْسَ كُلُّ ضعيفٍ يَصْلُحُ لِذلِكَ ، ولهذا يقولونَ : فُلاَنٌ يعتبرُ بِهِ ، وفلانٌ لا يعتبرُ بِهِ ) ) ( 1 ) . 175 - مِثَالُهُ ( ( لَوْ أَخَذُوا إهَابَهَا ) ) . . . فَلَفْظَةُ ( ( الدِّبَاغِ ) ) مَا أتَى بِهَا 176 - عَنْ عَمْرٍو الاَّ ( 2 ) ابنُ عُيَيْنَةٍ ( 3 ) وَقَدْ . . . تُوبِعَ ( 4 ) عَمْروٌ في الدِّبَاغِ فَاعْتُضِدْ 177 - ثُمَّ وَجَدْنَا ( ( أَيُّمَا إِهَابِ ) ) . . . فَكَانَ فيهِ شَاهِدٌ ( 5 ) في البابِ ( مِثَالُهُ ) أي : مَا وُجِدَ لَهُ تابعٌ وشاهدٌ ، خَبَرُ : ( لَوْ أخَذُواْ إهَابَهَا ) - بكسرِ الهمزة - أي : جِلْدَها ( ( فَدَبَغُوْهُ فَانْتَفَعُواْ بِهِ ) ) المرويُّ عَنْ مسلمٍ ( 6 ) ، وغيرِهِ ( 7 ) ، من طريقِ سُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بنِ دينارٍ ، عَنْ عطاءِ بنِ أَبِي رباحٍ ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ : ( ( أنَّ رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، مَرَّ بِشَاةٍ مَطْرُوْحَةٍ أعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ ) ) ، فَذَكَرَهُ . ( فلفظةُ الدِّبَاغِ ) فِيهِ ( مَا أَتَى بِهَا ) أَحَدٌ ( 8 ) ( عَنْ عَمْرٍو ) مِن أَصْحابِهِ ( الاَّ ) ( 9 ) - بدرجِ الهمزةِ - ( ابنُ عُيَيْنَةٍ ) بصَرفِهِ للوزنِ - فإنَّه انفردَ بِها ، وَلَمْ يُتابعْ عَلَيْهَا . ( وَقَدْ تُوبعَ ) شيخُهُ ( عَمْرٌو ) ، عَنْ عطاءٍ ( فِي الدِّباغِ ) .
هامش
( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 205 . ( 2 ) بالدرج ؛ لضرورة الوزن ، وسينبه الشارح عليه . ( 3 ) صرف للوزن . ( 4 ) قال البقاعي في النكت الوفية : 153 / أ : ( ( هذه متابعة قاصرة ، والمتابعة التامة أن يتابع أحدٌ ابن عيينة في الرواية عن عمرو والإتيان بلفظة الدباغ ) ) . ( 5 ) في ( م ) : ( ( شاهداً ) ) بالنصب ، خطأ ، ومن عجب أن الناشر قيّدها بالرفع حين جاءت ممزوجة بالشرح . ( 6 ) صحيح مسلم 1 / 190 عقب ( 363 ) . ( 7 ) المجتبى 7 / 172 . وكذلك رواه : الحميدي ( 491 ) عن شيخه سفيان بن عيينة مباشرة . ( 8 ) ( ( أحد ) ) : لم ترد في ( ص ) و ( ق ) . ( 9 ) أثبت ناشر ( م ) الهمزة ، وهو ذهول مركب .