فَرواهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ( 1 ) ، والْبَيْهَقِيُّ ( 2 ) عَنْ ابنِ وَهْبٍ ، عَنْ أُسامةَ بنِ زيدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ لأهلِ شاةٍ مَاتتْ : ( ( ألاَّ نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوْهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ ) ) .
قَالَ البَيْهَقِيُّ ( 3 ) : وَهَكذا رواهُ اللَّيثُ بنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزيدَ بنِ أبي حَبِيْبٍ ، عَنْ عطاءٍ . وكذا رَواهُ يَحْيَى بنُ سعيدٍ ، عَنْ ابنِ جُريجٍ ، عَنْ عطاءٍ .
فهذهِ مُتابعاتٌ لابنِ عُيَيْنَةَ فِي ( 4 ) شَيخِ شيخِهِ ، ( فاعتُضِدْ ) بها ( 5 ) .
( ثُمَّ وَجَدْنَا ) من روايةِ عبدِ الرَّحمانِ بنِ وَعْلَةَ ( 6 ) ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ مرفوعاً : ( ( أيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ ) ) ( 7 ) رَواهُ مُسْلِمٌ ( 8 ) وغيرُهُ ( 9 ) .
ولفظُ مُسْلِمٍ : ( ( إذَا دُبِغَ الإِهَابُ ) ) .
( فَكانَ فِيهِ ) لكونِه بمعنى حَدِيثِ ابنِ عُيَيْنَةَ ( شاهدٌ فِي البابِ ) .
أي : عِنْدَ من لا يَقْصُرُهُ عَلَى مَا جاءَ عَنْ صَحَابِيٍّ آخرَ ، أما مَنْ يَقْصُرُهُ عَلَيْهِ
- وهم الْجُمْهُورُ كَمَا مَرَّ - فعنَدهُم : أنَّ رِوَايَةَ ابنِ وَعْلَةَ هذِهِ مُتَابعةٌ لفظاً ( 10 ) لِعَطاءٍ .
هامش
( 1 ) سنن الدّارقطنيّ 1 / 44 .
( 2 ) السّنن الكبرى 1 / 16 و 23 .
( 3 ) السّنن الكبرى 1 / 16 .
( 4 ) في ( ص ) : ( ( عن ) ) .
( 5 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 345 .
( 6 ) بفتح الواو وسكون المهملة . التقريب ( 4039 ) .
( 7 ) انظر : النكت الوفية : 145 / ب .
( 8 ) صحيح مسلم 1 / 190 عقب ( 363 ) .
( 9 ) منهم أصحاب السّنن : سنن أبي داود ( 4123 ) ، وابن ماجة ( 3609 ) ، والترمذي ( 1728 ) ، والنسائي 7 / 173 . وأخرجه أيضاً : مالك ( 1437 ) ( ( رواية يحيى الليثي ) ) ، = = والشافعي في المسند بتحقيقنا ( 18 ) ، وعبد الرزاق ( 190 ) ، والطيالسي ( 2761 ) ، والحميدي ( 486 ) ، وابن أبي شيبة ( 24761 ) ، وأحمد 1 / 219 و 270 و 279 و 280 و 343 ، والدارمي ( 1991 ) و ( 1992 ) ، وأبو يعلى ( 2385 ) ، وأبو عوانة 1 / 212 ، والطحاوي 1 / 469 ، وفي شرح المشكل ( 3243 ) ، وابن حبان ( 1284 ) ( 1285 ) ، والطبراني في الصغير ( 668 ) ، والدارقطني 1 / 46 ، والبيهقي 1 / 16 و 17 .
( 10 ) كلمة ( ( لفظاً ) ) . سقطت من ( ص ) و ( ق ) .