يَقُولُ : ( ( لَيَكُوْنَنَّ فِيْ أمَّتِيْ أقْوَامٌ يَسْتَحِلُّوْنَ الحِرَ وَالحَرِيْرَ وَالخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) ) ( 1 ) .
فهذا حُكْمُهُ الاتِّصَالُ ، أَوْ التعليقُ عَلَى ما مرَّ ؛ لأنَّ هِشاماً من شُيُوخِ البخاريِّ ( 2 ) وَقَدْ عزاهُ إِليهِ ب ( ( قَالَ ) ) فاعتمدْ ذَلِكَ ( 3 ) ، و ( لا تُصْغِ ) ، أي : تَمِلْ ( لابْنِ حَزْمٍ ) الحافظِ أبي مُحَمَّدٍ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ سعيدِ بنِ حَزْمٍ ، فَهُوَ منسوبٌ لجدِّ أبِيهِ ( المُخَالِفِ ) في ذَلِكَ ، وغيرِهِ ؛ لجمودِه عَلَى الظاهرِ ، حيثُ حكمَ في موضعٍ من " محلاَّه " ( 4 ) بعدمِ اتِّصَالِ ذَلِكَ .
وقالَ في الحديثِ المذكورِ : إنه مُنْقَطِعٌ ، لَمْ يَتَّصِلْ مَا بَيْنَ البُخَارِيِّ ، وَصَدَقَةَ .
وحقُّهُ أَنْ يقولَ : ( ( وهِشامٌ ) ) بدلَ : ( ( وصَدَقَةُ ) ) .
ولَمْ يَكْتفِ بذلكَ ، بَلْ صَرَّحَ لتقريرِ قولِهِ بإباحةِ الملاهي : بأنَّه مَعَ جميعِ ما في هَذَا البابِ موضوعٌ .
قَالَ ابنُ الصَّلاحِ : ( ( ولا التفاتَ إِليهِ في ذَلِكَ ، بَلْ أخطأ فِيهِ مِن وُجوهٍ ، والحديثُ صَحِيْحٌ مَعروفُ الاتصالِ بشرطِ الصَّحِيحِ ) ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) صحيح البخاريّ 7 / 138 ( 5590 ) .
( 2 ) انظر : التاريخ الصغير 2 / 382 ، وتهذيب الكمال 6 / 228 و 7 / 412 ، والكاشف 2 / 337 ، وتهذيب التهذيب 11 / 51 ، وقد ذكر العيني في عمدة القاري 21 / 175 الأحاديث التي رواها البخاريّ عن هشام بن عمار .
( 3 ) بعد هذا في ( ص ) : ( ( وإن لم يصرح بالتحديث عنه ، أو الإخبار وما يقوم مقامه ) ) .
( 4 ) المحلى 9 / 59 . قلنا : يتعجب على ابن حزم قوله هذا ، فقد قال في كتاب الإحكام 1 / 151 : ( ( اعلم أن العدل إذا روى عمّن أدركه من العدول فهو على اللقاء والسماع ، سواء قال : أخبرنا ، أو حدّثنا ، أو عن فلان ، أو قال فلان ، فكل ذلك محمول على السّماع منه ) ) . وانظر : النكت لابن حجر 2 / 602 - 603 .
( 5 ) معرفة أنواع علم الحديث : 171 - 172 . قال الإمام العراقي في شرح التبصرة والتذكرة 1 / 172 :
( ( والحديث متّصل من طرق : من طريق هشام وغيره . قال الإسماعيلي في المستخرج : حدّثنا الحسن ، وهو ابن سفيان النسوي الإمام ، قال : حدّثنا هشام بن عمار فذكره . وقال الطبراني في مسند الشاميين 1 / 334 ( 588 ) حدّثنا محمّد بن يزيد بن عبد الصمد ، قال : حدّثنا هشام بن عمار ) ) . ووصل الحديث أيضاً ابن حبان في صحيحه ( الإحسان ) 8 / 265 ( 6719 ) والطبراني في المعجم الكبير 3 / 282 ( 3417 ) . ووصله ابن حجر في تغليق التعليق 5 / 17 - 22 ، واستوفى الكلام عليه طرقاً وبحثاً . والحديث أيضاً موصول من غير طريق هشام . انظر : تغليق التعليق 5 / 20 - 22 .