( قُلْتُ : ولابنِ خَيْرٍ ) - بفتحِ المعجمةِ ، وسكونِ التحتيةِ - الحافظِ أبي بكرٍ مُحَمَّدٍ الأَمَوِيِّ - بفتحِ الهمزةِ - الإِشْبِيْليِّ ( 1 ) . ( امْتِنَاعُ ) أي : تحريمُ ( نَقْلٍ ) وفي نسخة
( ( جَزْمٍ ) ) . ( سِوَى ) أي : غَيْر ( مَرْوِيِّهِ ) سَوَاء أنَقَلَ ( 2 ) للرِّوايةِ أَمْ لِلْعَملِ ، أَمْ لِلاحْتِجاجِ ، والامتناعُ فِيهِ عِنْدَهُ ( إجماعُ ) .
وعبارتُهُ ( 3 ) : ( ( وَقَدْ اتَّفقَ ( 4 ) العلماءُ - رَحِمَهُمُ اللهُ - عَلَى أنَّه لا يَصِحُّ لمسلمٍ أنْ يقولَ : قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كَذَا ، حَتَّى يكونَ عندهُ ذَلِكَ القولُ مَرويّاً ، ولو عَلَى أقلِّ وجوهِ الرِّواياتِ ؛ لقولِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) ) ( 5 ) .
هامش
( 1 ) هو الإمام أبو بكر محمد بن خير بن عمر اللمتوني الإشبيلي ، مات في ربيع الأول سنة ( 575 ه - ) . تذكرة الحفاظ 4 / 1366 ، العبر 4 / 225 ، طبقات الحفاظ : 486 .
( 2 ) في ( ق ) : ( ( نقل ) ) .
( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 174 - 175 .
( 4 ) تعقّبه الزركشي في نقل الاتفاق ، فقد قال السيوطي في شرحه لألفية العراقي : 126 : ( ( قال الزركشي في جزء لَهُ : وما نقله من الإجماع عجيب ، إنّما حكي ذلك عن بعض المحدّثين ، ثم هو معارض بنقل ابن برهان ، وأبي إسحاق الإسفراييني الإجماع على جواز النقل من الكتب المعتمدة ، ولا يشترط اتصال السند إلى مصنفيها ) ) .
( 5 ) انظر : فهرست ابن خير : 16 - 17 ، وقوله هذا وصفه ابن الملقن في " المقنع " 1 / 79 بأنه من النقول الغريبة ، ووصف استدلاله بأنّه غير مطابق لما ادّعاه .
والحديث صحيح متواتر :
وقد ورد عن عدّة من الصحابة - رضي الله عنهم - ، منهم :
جابر بن عبد الله ، عند أحمد 3 / 280 ، والدارمي ( 237 ) ، وابن ماجة ( 33 ) .
وخالد بن عرفطة ، عند أحمد 5 / 292 .
وزيد بن أرقم ، عند أحمد 4 / 366 .
وأبو سعيد الخدري ، عند أحمد 3 / 12 و 21 و 39 و 44 و 46 و 56 ، ومسلم 8 / 229 عقب ( 3004 ) .
وسلمة بن الأكوع ، عند أحمد 4 / 47 و 50 ، والبخاري 1 / 38 عقب ( 109 ) .
وابن عبّاس ، عند أحمد 1 / 233 و 269 ، والدارمي ( 238 ) ، والترمذي ( 2950 ) و ( 2951 ) .
وعبد الله بن عمرو ، عند أحمد 2 / 171 . =