( وَلَهُمُ ) أي : الْمُحدِّثين ( الْمُشْتَبَهُ الْمَقْلُوبُ ) ، وهو مركبٌ من متَّفِقٍ ومُخْتَلِفٍ ، بأن يكونَ اسمُ أحدِ راويينِ كاسمِ أبِ الآخرِ خطّاً ولفظاً ، واسمُ الآخرِ كاسمِ أبِ الأولِ ؛ فينقلبُ عَلَى بعضِ أهلِ الحديثِ ، كَما انقلبَ عَلَى البُخاريِّ في " تاريخِهِ " ( 1 ) ترجمةُ مسلمِ بنِ الوليدِ المدنيِّ ، فجعلَهُ : الوليدَ بنَ مسلمٍ ، كالوليد بنِ مسلمٍ الدمشقيِّ المشهورِ ( 2 ) .
وقد ( صَنَّفَ فيهِ الْحَافِظُ الْخَطيبُ ) كتاباً حسناً ( 3 ) .
وذلك ( كابْنِ يَزِيدَ الاسودِ ) أي : كالأسودِ بنِ يزيدَ النَّخَعيِّ ( الرَّبَّانيْ ) أي : العالِمِ العَامِلِ الْمُعلِّمِ ، وَهُوَ مِنْ كِبارِ التَّابعينَ ، وخالُ إبراهيمَ النَّخعيِّ . ( وَكَابنِ الاسْوَدِ ( 4 ) ) بالدرج ( يَزيدَ ) أي : وَكيَزِيْدَ بنِ الأسودِ ، وهو ( اثْنَانِ ) : أحدُهما : الخُزَاعيُّ المكيُّ ، وَقيلَ : الكُوفيُّ ، صَحَابيٌّ وحديثُهُ في السُّنَنِ . والآخرُ : الجُرَشِيُّ ، تَابعيٌّ مخَضْرَمٌ ، يُكْنَى أبا الأسودِ .
وَقد يَقعُ معَ ذلك تقديمٌ وتأخيرٌ في بَعضِ حُروفِ الاسمِ المشتبهِ ، كأَيّوبَ ابنِ سَيَّارٍ ، وَيَسَارِ بنِ أَيّوبَ .
مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيْهِ ( 5 )
مِن فَوائدِهِ : دفعُ توهُّمِ التَّعدُّدِ عندَ نسبةِ الرَّاوي إلى أبيهِ .
942 - وَنَسَبُوا إِلَى سِوَى الآبَاءِ . . . إمَّا لأُمٍّ كَبَنِيْ عَفْرَاءِ ( 6 )
هامش
( 1 ) وهي في المطبوع من التاريخ 8 / 153 الترجمة ( 2534 ) ، وانظر بلا بد تعليق العلامة اليماني على ذلك .
( 2 ) لم ترد في ( ق ) .
( 3 ) سماه : " رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب " .
انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 217 ، وكشف الظنون 1 / 830 .
( 4 ) في ( م ) : ( ( الأسود ) ) بإثبات الهمزة .
( 5 ) انظر في ذلك :
معرفة أنواع علم الحديث : 551 ، والإرشاد 2 / 751 - 757 ، والتقريب : 190 - 191 ، والمنهل الروي : 130 ، واختصار علوم الحديث : 231 - 234 ، والشذا الفياح 2 / 695 - 699 ، والمقنع 2 / 626 - 629 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 219 - 224 ، ونزهة النظر : 195 ، وطبعة عتر : 76 ، وفتح المغيث 3 / 266 - 269 ، وتدريب الراوي 2 / 336 - 339 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 255 ، وتوضيح الأفكار 2 / 495 ، وظفر الأماني : 112 - 113 .
( 6 ) بالصرف ؛ ليستقيم روي البيت .