( أوْ عَكْسُهُ ) بأنْ يتفِقَ الاسمانِ خطَّاً ويختلفا نُطْقاً ، ويتفقَ أسماءُ أبويهِما نطقاً وخطَّاً .
( أو نَحْوُهُ ) أي : ما ذُكِرَ كأَنْ يتفِقَ الاسمانِ ، أو الكنيتانِ نطقاً وخطّاً ، وتختلفَ نسبتُهما نطقاً ، أو تتفقَ النسبةُ نطقاً وخطاً ، ويختلفَ الاسمانِ أو الكنيتانِ نطقاً .
( و ) قد ( صَنَّفَا فِيْهِ الْخَطِيبُ ) البَغْداديُّ كِتَاباً مُفيداً ، سَمَّاهُ ( 1 ) " تلخيصَ المتشابِهِ " ( 2 ) .
فأوَّل هذهِ الأقسامِ :
( نَحْوُ مُوسَى بنِ عَلِيْ ) بفتح العينِ ، ( و ) مُوسَى ( ابنِ عُليٍّ ) بضمِّها .
فالأولُ جماعةٌ كُلُّهم متأخرونَ ، منهم : أبو عيسى الخُتُّليُّ ، الذي روى عَنه أبو عليٍّ الصوَّافُ ، وَليسَ في الكُتُبِ السِّتَةِ ، وَلاَ في " تاريخِ البُخاريِّ " مِنهم أحدٌ ( 3 ) .
والثاني : موسى بنُ عُليِّ بنِ رباحٍ اللخميُّ المصريُّ ، أميرُ مِصرَ .
فالمشهورُ فيهِ الضَّمُّ ، وعليهِ أهلُ العراقِ ( 4 ) ، لكن الذي صَحَّحهُ البُخاريُّ ( 5 ) ، وَصَاحبُ " المشارقِ " ( 6 ) : الفتحَ ، وعليه أهلُ مصرَ ، وكانَ هوَ وأبوُه يَكرهانِ الضمَّ ، ويقولُ كُلٌّ مِنهُمَا : لا أجعلُ قائلَهُ في حِلٍّ ( 7 ) .
واختُلِفَ في سَببِ ضمِّه ، فقيل : لأنَّ بني أميَّةَ كانت إذا سمعَتْ بمولودٍ اسمُهُ : عَلِيّ - بالفتح - قتلُوه ، فقال أبوه : هو عُليّ ، يعني : بالضمِّ ( 8 ) .
وقيل : كان أهلُ الشامِ يجعلون كُلَّ عَليٍّ عندَهُم : عُلَياً ، لبغضِهِم عَلِياً - رضي الله عنه - ( 9 ) .
وثاني الأقسامِ :
سُرَيْجٌ ، بمهملةٍ ، وجيمٍ . وشُرَيْحٌ ، بمعجمةٍ ، وحاءٍ مُهْمَلةٍ .
هامش
( 1 ) في ( ص ) : ( ( أسماه ) ) .
( 2 ) طبع بمجلدين في دمشق عن دار طلاس ، بتحقيق : سكينة الشهابي ، 1985 م .
( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 211 .
( 4 ) انظر : طبقات ابن سعد 7 / 453 - 454 ، والجامع الكبير للترمذي 2 / 135 عقب ( 773 ) .
( 5 ) انظر : التاريخ الكبير 6 / 274 ( 2387 ) و 7 / 289 ( 1235 ) .
( 6 ) 2 / 110 .
( 7 ) انظر : الجامع الكبير للترمذي 2 / 135 عقب ( 773 ) ، والثقات 5 / 161 .
( 8 ) هو قول أبي عبد الرحمان المقرئ . انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 212 .
( 9 ) وهو قول ابن حبان . انظر : الثقات 7 / 453 - 454 .