أحدُهما : كوفيٌّ ، يُكْنَى أبا الهَيَّاجِ ، واسمُ أبيهِ حُصَيْنٌ ، حديثُهُ في مسلمٍ ( 1 ) .
وثانيهِما : شاميٌّ ، ويُعْرَفُ بأبي النَّضرِ ( 2 ) .
وسادِسُها :
نحوُ أَبي الرِّجَالِ - بكسر الراءِ وتخفيفِ الجيمِ - وأبي الرَّحَّالِ - بفتح الراءِ وتشديدِ المهملةِ - كُلٌّ منهما أنصاريٌّ .
فالأوَّلُ : مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحمانِ ، مدنيٌّ حديثُهُ في " الصحيحينِ " .
والثاني : مُحَمَّدُ بنُ خالدٍ ، وقيلَ : خالدُ بنُ مُحَمَّدٍ ، وهو تابعيٌّ ضعيفٌ ( 3 ) .
وَمِنْ نَحْوِ ذَلِكَ : ابنُ عُفَيْرٍ بالمهملةِ ، وابنُ غُفَيْرٍ بالمعجمةِ ، مِصريانِ .
فالأولُ : سعيدُ بنُ كثيرِ بنِ عُفَيْرٍ ، أبو عثمانَ الْمِصْريُّ .
والثاني : الحسنُ بنُ غُفَيْرٍ ، قَالَ الدارَقُطنيُّ : متروكٌ ( 4 ) .
المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ ( 5 )
من فوائِدِهِ : الأمنُ من توهُّمِ القَلْبِ .
940 - وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ . . . صَنَّفَ فِيْهِ الحَافِظُ الخَطِيْبُ
941 - كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ ( 6 ) الرَّبَّانِيْ . . . وَكَابْنِ الاسْوَدِ ( 7 ) يَزِيْدَ ( 8 ) اثْنَانِ
هامش
( 1 ) صحيح مسلم 3 / 61 ( 969 ) ، باب الأمر بتسوية القبر .
( 2 ) لكن قال العراقي في شرحه 3 / 215 : ( ( يعرف بحيان بن أبي النضر ) ) .
( 3 ) الجامع الكبير ( 2022 ) . وهذا الحديث أعله العراقي في تخاريجه للإحياء ( 1702 ) بالمترجم ، وللحديث علة أخرى ، وهي ضعف يزيد بن بيان .
( 4 ) انظر : المؤتلف والمختلف 3 / 1718 وفيه ( ( منكر الحديث ) ) . وانظر : ميزان الاعتدال 1 / 517 ، والكشف الحثيث : 93 ( 224 ) .
( 5 ) انظر في ذلك :
معرفة أنواع علم الحديث : 550 ، والإرشاد 2 / 749 ، والتقريب : 189 ، والمنهل الروي : 130 ، واختصار علوم الحديث : 230 ، والشذا الفياح 2 / 693 ، والمقنع 2 / 625 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 217 ، ونزهة النظر : 70 ، وطبعة عتر : 180 ، وفتح المغيث 3 / 264 ، وتدريب الراوي 2 / 334 ، وتوضيح الأفكار 2 / 495 .
( 6 ) بدرج الهمزة ؛ لضرورة الوزن .
( 7 ) بدرج الهمزة ؛ لضرورة الوزن .
( 8 ) في ( ب ) : ( ( ين يد ) ) ، وهذا خطأ ، صوابه ما أثبت .