وأنت فيه مخيَّرٌ بين أنْ تقولَ : حَنَفِي بلا ياءٍ قبل الفاء ، ( اوْ ) بالدرج ( باليا ( 1 ) ) - بالقصر للوزنِ - قبلَها ( صِفِ ) أي : أنسبْ لتكونَ مميِّزةً لهذا عن المنسوبِ للقبيلةِ .
وكالآمُلي نسبةً إلى آمُل طَبْرَسْتَانَ ، وآمُل جِيْحُوْنَ ، شُهِرَ بالنسبةِ إليها : عبدُ اللهِ بنُ حمّادٍ الآمُليُّ ، أحدُ شيوخِ البخاريِّ .
وَمَا ذكرَهُ الغَسَّانيُّ ثم القاضي عياضُ من أنَّهُ منسوبٌ إلى آمُل طبرستانَ ، قال ابنُ الصلاحِ : إنه خطأٌ ( 2 ) .
تَلْخِيْصُ المُتَشَابِهِ ( 3 )
مِنْ فوائِدِهِ : الأمنُ مِنَ التَّصْحِيفِ ، وظنِّ الاثنينِ واحداً .
937 - وَلَهُمُ قِسْمٌ مِنَ النَّوْعَيْنِ . . . مُرَكَّبٌ مُتَّفِقُ الَّلَفظَيْنِ
938 - فِي الاسْمِ لَكِنَّ أَبَاهُ اخْتَلَفَا . . . أَوْ عَكْسُهُ أوْ نَحْوُهُ وَصَنَّفَا
939 - فِيْهِ الْخَطِيبُ نَحْوُ مُوسَى بنِ عَلِيْ . . . وَابْنِ عُلَيٍّ وَحَنَانَ ( 4 ) الأَسَدِيْ ( 5 )
( وَلَهُمُ ) أي : الْمُحدِّثينَ ( قِسْمٌ ) آخرُ ( مِنَ النَّوْعَيْنِ ) السَّابقينِ ( مُرَكَّبٌ ) ، وَهْوَ إمّا ( مُتَّفِقُ الَّلفْظَينِ ) نُطْقاً وَخطَّاً ( في الاسْمِ ) ، مفتَرِقٌ في المسمَّيين ( لَكِنَّ ) بالتشديدِ ( أَبَاهُ ) أي : أبا المتفقِ أسْماؤهما ( 6 ) ( اختَلَفَا ) نطقاً ، مع الاتفاقِ ( 7 ) خطَّاً .
هامش
( 1 ) في ( م ) : ( ( بالياء ) ) بإثبات الهمزة .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 545 .
( 3 ) انظر في ذلك :
معرفة أنواع علم الْحَدِيْث : 546 ، والإرشاد 2 / 749 - 750 ، والتقريب : 189 ، والمنهل الروي : 130 ، واختصار علوم الحديث : 230 - 231 ، والشذا الفياح 2 / 693 - 694 ، والمقنع 2 / 625 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 210 ، ونزهة النظر : 180 - 184 ، وطبعة عتر : 70 ، وفتح المغيث 3 / 264 - 265 ، وتدريب الراوي 2 / 334 - 335 ، وتوضيح الأفكار 2 / 495 .
( 4 ) ممنوع من الصرف ؛ لضرورة الوزن .
( 5 ) في ( أ ) و ( ب ) من متن الألفية : ( ( الأسدِ ) ) ، والصواب ما أثبت .
( 6 ) في ( ق ) و ( ص ) و ( م ) : ( ( اسماءهما ) ) والمثبت من ( ع ) .
( 7 ) في ( م ) : ( ( الاتقان ) ) ! !