( واضْمُمْ ) مع التخفيفِ ( أبَا ) أي : والدَ ( قيسٍ : عُبَاداً ) القَيْسِيَّ ، الضُّبَعِيَّ البصريَّ ، حديثُهُ في " الصحيحينِ " ، و ( أَفْرِدِ ) أي : وأفرِدْهُ بالضبطِ المذكورِ ، عن سائرِ مَنْ في الكتبِ الثلاثةِ ؛ إذ مَا عَداهُ فِيْهَا فبالفتْحِ والتَّشْديدِ ، كعَبَّادِ بنِ تَميْمٍ المازنيِّ ، وعَبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ ( 1 ) .
وأما ما وقعَ عند أبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ مطَرِّفِ بنِ المرابطِ ، في " الموطإِ " من عبَّادِ بنِ الوليدِ بنِ عُبَادَةَ ( 2 ) ، فقال القاضي عياضٌ : إنه خطأٌ ، وإنما هو عُبَادَةُ .
ومنها : عَبَدَةُ ، كَمَا قَالَ :
( وَعَامِرٌ ) الكوفيُّ البَجَليُّ نسبةً إلى بجيلةَ حيٍّ مِنَ اليَمنِ ، و ( بَجَالَةُ ) - بالفتح - التميميُّ ثم العَنْبَريُّ البصريُّ ( 3 ) .
روى للأوَّلِ مُسْلمٌ في " مقدمتِهِ " عن ابنِ مَسْعودٍ قولَهُ : ( ( إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِيْ صُورةِ الرَّجُلِ فَيَأتِيْ القَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمُ الحَدِيْثَ ) ) ( 4 ) .
وللثاني البُخاريُّ في الجزيةِ قولَهُ : ( ( كُنْتُ كَاتِباً لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَجَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ ) ) الحديث ( 5 ) .
( بنُ عَبْدَهْ كُلٌّ ) أي : كُلٌّ منهما اسمُ أبيهِ : عَبَدَةُ بفتحتينِ .
( وَبَعْضٌ ) مِنَ الْمُحدِّثينَ ( بِالسُّكُونِ ) ، للباءِ في الاسمينِ ( قَيَّدَهْ ) ، ويقال في الثاني : عَبْدٌ أيضاً .
وما عداهما في الكتبِ الثلاثةِ ، فعَبْدَةُ بالسكونِ قطعاً ، كعَبْدَةَ بنِ سُليمانَ الكِلاَبيِّ ، وعَبْدَةَ بنِ أَبي لُبَابَةَ .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 174 .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 174 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 176 .
( 4 ) مقدمة صحيح مسلم 1 / 9 عقب ( 7 ) .
( 5 ) صحيح البخاري 4 / 117 ( 3156 ) ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 176 .