( وانفَرَدْ ) مِن بَينِ الأسماءِ على المعتمدِ ( زُيَيْدٌ ) بيائينِ تحتيتين ( بنُ الصَّلْتِ ) بنِ معدي كربَ الكنديُّ ، له ذكرٌ في " الموطإِ " ( 1 ) ، ( واضمُمْ ، واكْسِرِ ) زاءهُ ، ففيهِ الوجهانِ .
وَمَا عَداهُ في الكُتُبِ الثَّلاثةِ ، فزُبَيْدٌ - بضم الزاي ، ثم بموحدةٍ ، ثُمَّ تحتيةٍ - كزبيدٍ الياميِّ ، وأبو ( 2 ) زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بنُ القاسمِ ( 3 ) .
وَمِنْهَا : سَلِيْمٌ ، كَمَا قَالَ :
( وفي ابنِ حَيَّانَ ) - بفتح المهملةِ ، وتشديدِ التحتيةِ - الهُذَليِّ ( سَلِيْمٌ كَبِّرِ ) ، حديثُهُ في " الصّحيحينِ " .
وَمَا عَداهُ مُصَغَّرٌ ، كسُلَيْمِ بنِ أَسودَ المحاربيِّ ، وسُلَيْمِ بنِ أخضرَ ، وسُلَيْمِ بنِ جُبَيْرٍ .
وذكرَ ابنُ الصَّلاحِ بعدَ هذا سَلْماً ، وسالماً ، ولا يشتبِهُ لزيادةِ الألفِ ( 4 ) .
912 - وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا . . . بِوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا
913 - عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ . . . وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ
914 - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي . . . وَابْنُ ( 5 ) حُمَيْدٍ وَوَلَدْ ( 6 ) سُفْيَانِ
915 - كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ . . . لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ
916 - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ . . . وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ ( 7 )
917 - وعَامِرٌ بَجَالةُ ( 8 ) بنُ عَبْدَهْ . . . كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ
هامش
( 1 ) الموطأ ( 122 ) رواية الليثي .
( 2 ) هكذا في النسخ ، والجادة ( ( وأبي ) ) .
( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 170 .
( 4 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 533 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 170 .
( 5 ) في ( النفائس ) : " ابن " من غير واوٍ .
( 6 ) بسكون الدال بنية الوقف ؛ لضرورة الوزن .
( 7 ) في ( النفائس ) : " وافرِدِ " ، وهو الأولى هنا .
( 8 ) في ( النفائس ) : ( ( بحاله ) ) ، وهوَ خطأ ، صوابه ما أثبت .