922 - وَالتَّوَّزِيْ ( 1 ) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ . . . وَفِي الْجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي
923 - فِي اثْنَيْنِ : عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا ( 2 ) . . . يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ الحَرِيْريْ فُتِحَا
924 - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا . . . فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي النَّسَبْ . . . هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
ومنها : التَّوَّزِيُّ ، كما قَالَ :
( والتَّوَّزِيْ ) - بالاسكان لما مَرَّ ، وَبفَتْحِ الفَوْقيةِ ، وَتشديدِ الواوِ المفتوحةِ ، وبزايٍ - نسبةً إلى تَوَّز ، ويقالُ : تَوَّجُ بجيمٍ بلدةٌ بفارسَ ( 3 ) ، هو ( مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ ) أَبُو يَعْلَى البَصريُّ ، حديثُهُ في " البخاريِّ " .
وَمَا عَداه فبمثلثةٍ وواوٍ ساكنةٍ ، وراءٍ ، كأَبي يَعْلى مُنْذرِ بنِ يَعْلَى ( 4 ) الثَّوْريِّ ، وحديثُهُ في " الصحيحينِ " ، وهو شديدُ الالتباسِ بالأولِ ، لاشتراكِهِما في الكُنيةِ .
ومنها : الْجُرَيْريُّ ، كَمَا قَالَ :
( وَفي الْجُرَيْريْ ) - بالاسكان لما مَرَّ - ( ضَمُّ جِيْمٍ ) نسبةً لِجُرَيْرَ بنِ عُبَادٍ
- بضمِ العينِ ، وتخفيفِ الموحَّدَةِ ( 5 ) - ( يَأْتِي في اثْنَيْنِ ) فَقَطْ : ( عَبَّاسٍ ) هو ابنُ
فَرُّوْخٍ ، و ( سَعِيدٍ ) هُوَ ابنُ إياسٍ ، حديثُ كُلٍّ مِنْهُمَا في " الصَّحيحينِ " ، ويردُ ثانيهِما مُقْتَصَراً فِيهِ عَلى النِّسبةِ في مُسْلمٍ من روايتِهِ عن أَبي نَضْرةَ ، وعن حَيَّانِ بنِ عُمَيْرٍ ، وغيرِهِما .
وأما حَيَّانُ هذا ، وأَبَانُ بنُ تَغْلِبَ ، وإنْ نُسِبَا كَذلِكَ ، وروى لهما
مسلمٌ ، فلم يردا في " صحيحِهِ " منسوبَيْنِ ، بل باسمَيْهِما فقط .
هامش
( 1 ) بالسكون ، وبالضبط الذي ذُكِرَ ؛ ليستقيم الوزن .
( 2 ) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .
( 3 ) انظر : الأنساب 1 / 514 ، 515 .
( 4 ) في ( ع ) : ( ( علي ) ) .
( 5 ) انظر : اللباب 1 / 276 .