918 - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ . . . كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ
919 - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي . . . قَالَ : سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا ( 1 ) فَاجْعَلِ
920 - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ . . . وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً ، ثُمَّ انْسُبَنْ
921 - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ . . . ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ
ومنها : سُرَيْجٌ ، كَمَا قَالَ :
( وابنُ أَبي سُرَيْجٍ ) ، واسْمُهُ : ( احْمَدُ ) ( 2 ) - بالدرج - بنُ عمرَ بنِ أبي سُرَيجٍ الصباحُ . رَوى عنهُ البُخاريُّ في صحيحهِ ( إئتسا ) ( 3 ) أي : له أسوةٌ في كونِهِ بمهملةٍ ، وجيمٍ ( ب ) سريجٍ ( وَلَدِ النُّعْمَانِ ) بنِ مروانَ ، ( و ) بسريجٍ ( ابنِ يونُسَا ) - بألفِ الإطلاقِ - بنِ إبراهيمَ البغداديِّ ، حَديثُ كُلٍّ مِنْهُما في الصَّحيحينِ ، وسَمِعَ من الثّاني مُسْلمٌ دونَ البُخاريِّ .
وَمَا عَدا الثّلاثةِ ممّا في الكُتُبِ الثَّلاثةِ ، فشُرَيْحٌ بمعجمةٍ ، وحاءٍ مُهْمَلةٍ ( 4 ) .
وَمِنْها : سَلِمَةُ ، كَمَا قَالَ :
( عَمْرٌو ) الجَرْميُّ إمامُ قومِهِ ، واختُلِفَ في صحبتِهِ ( مَعَ القَبيلةِ ) ، وهي الواحدةُ مِن قبائلِ العربِ الذين هُمْ بنو أَبٍ واحدٍ في الأنْصَارِ ، وكُلٌّ من عَمْرٍو والقبيلةِ ( ابنُ سَلِمَهْ ) ، بكسرِ اللامِ ( 5 ) .
( واختَرْ ) كُلاً من كسرِها وفتحها ( بِعَبْدِ ) أي : في عبدِ ( الخالقِ بنِ سَلمَهْ ) الشَّيْبَانيِّ ( 6 ) ، حديثُهُ في " مُسْلِمٍ " ( 7 ) .
هامش
( 1 ) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 533 .
( 3 ) في ( م ) : ( ( إتسى ) ) .
( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 171 .
( 5 ) حكى فيه الوجهين ابن ماكولا في الإكمال 4 / 336 ، وانظر : التقريب ( 3778 ) .
( 6 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 534 ، ومحاسن الاصطلاح : 549 .
( 7 ) صحيح مسلم 6 / 97 عقب ( 1997 ) .