867 - وَالثَّانِ ( 1 ) مَنْ ( 2 ) يُكْنَى ولااسْماً ( 3 ) نَدْرِي . . . نَحْوُ أبي شَيْبَةَ وَهْوَ الخُدْرِي ( 4 )
868 - ثُمَّ كُنَى الأَلْقَابِ وَالتَّعَدُّدِ . . . نَحْوَ أبي الشَّيْخِ أبي مُحَمَّدِ
869 - وابْنُ جُريْجٍ بأبي الوَلِيدِ . . . وَخَالِدٍ كُنِّيَ للتَّعْدِيدِ
870 - ثُمَّ ذَوو الخُلْفِ كُنًى وعُلِمَا . . . أسْمَاؤُهُمْ وَعَكْسُهُ وَفِيْهِمَا
871 - وَعَكْسُهُ وَذُو اشْتِهَارٍ بِسُمِ . . . وعَكْسُهُ أبو الضُّحَى لِمُسْلِمِ
( وَاعْنِ ) أي : اجْعَلْ ( 5 ) مِن عنايتِك اهتمامَك ( بالاسْما ) بالدرج ، وبالقصرِ ، لما مَرَّ ( والْكُنَى ) أي : بِمَعْرِفةِ الأسْماءِ ، لِذَوي الكُنَى ، وَمَعْرِفةِ الكُنَى لِذوي الأسْماءِ .
وَذلِكَ نَوعٌ مهمٌ ، وَمِن فَوائدِهِ : الأمنُ مِنْ ظنِّ تعدُّدِ الراوِي الواحدِ المسمى فِي مَوضعٍ ، والمُكْنى في آخرَ ( 6 ) .
قَال ابنُ الصَّلاحِ : ( ( وَلَم يزَلْ أهلُ العِلْمِ بالْحَديثِ ( 7 ) يَعْتَنُونَ بِهِ ، وَيتَطارحونَهُ فِيمَا بَيْنَهُم ، وينتَقِصُون مَنْ جَهَلَه ) ) ( 8 ) .
( وَقَدْ قَسَمْ ) بالتخفيفِ ( الشَّيْخُ ) ابنُ الصَّلاحِ ( 9 ) ( ذَا ) النوعَ ( لِتِسْعٍ ) مِنَ الأَقْسَامِ ، بِضَمِّ مَنْ عُرفَ باسْمِهِ دُونَ كُنْيتِهِ ، إلى مَنْ عُرفَ بِكُنْيَتِهِ دُونَ اسمِهِ . ( اوْ ) - بالدرجِ - ( عَشْرٍ قَسَمْ ) أي : أقسامٍ ، بإفرادِ كُلٍّ من هذينِ بقسمٍ .
هامش
( 1 ) في ( أ ) و ( ب ) و ( فتح المغيث ) : ( ( والثاني ) ) ، ولا يصح به الوزن ، والصواب : ( ( والثانِ ) ) كما في ( ج ) و ( النفائس ) .
( 2 ) في ( فتح المغيث ) : ( ( قد ) ) .
( 3 ) في ( ب ) : ( ( أسماء ) ) ، وفي ( أ ) : ( ( ولا اسم ) ) ، وفي البقية : ( ( اسماً ) ) وهو الصواب .
( 4 ) هذا الشطر والشطر الأول من البيت الذي يليه ساقط من ( ب ) ، وجاء محله الشطر الثاني من البيت الذي يليه بعد سقوط شطره الأول .
( 5 ) في ( ع ) : ( ( واجعل ) ) .
( 6 ) انظر : فتح المغيث 3 / 171 .
( 7 ) في ( ق ) : ( ( الحديث ) ) .
( 8 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 507 .
( 9 ) انظر : ما سبق .