862 - وَاعْنِ بالافْرَادِ ( 1 ) سُماً أو لَقَبَا . . . أوْ كُنْيَةً نَحْوَ لُبَيِّ بْنِ لَبَا ( 2 )
863 - أوْ مِنْدَلٍ عَمْرٌو وَكَسْراً نَصُّوا . . . في المِيمِ أوْ أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصُ
( وَاعْنِ ) أي : اجْعَلْ من عِنَايتِكَ اهْتِمَامَكَ ( بالافْرَادِ ) أي الآحادِ التي لا يكونُ منْها في الصَّحَابَةِ ، فمَنْ بعدَهُم غيرُها ( سماً ) - بتثليث السينِ لغاتٌ في الاسمِ - وَهُوَ مَا وُضِعَ علَماً على معيَّنٍ ، ( أو لَقَبَا ) وَهُوَ مَا دلَّ عَلَى رفعةِ المسمَّى ، أو ضَعَتِهِ ، ( أو كُنْيَةً ) وَهْوَ مَا صُدِّرَ ب - : أبٍ ، أو أمٍّ .
أي : اهتمَّ بمعرفةِ الأفرادِ من الأسماءِ ، والألقابِ ، والكُنَى ( 3 ) . فمِنْ أفرادِ الأسماءِ ( نَحْوَ لُبَيِّ ) - بلامٍ ، وموحدةٍ ، مصغَّراً بوزنِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ - ( بنِ لَبَا ) - بلامٍ ، وموحدةٍ أيضاً ، بوزنِ فتى - وَهُوَ صحابيٌّ من بَني أسَدٍ ، وَهُوَ وأبوهُ فَرْدَانِ ( 4 ) .
ومِنْ أفرادِ الألقابِ مَا ذكَرَهُ بقولهِ : ( أوْ ) نَحْوُ ( مِنْدَلٍ ) لَقَبٌ لابنِ عليٍّ العنزيِّ واسمُهُ : ( عَمْرٌو ) ( 5 ) ، ( وَكَسْراً نَصُّوا في المِيمِ ) أي : وَنَصُّوا ( 6 ) عَلَى كَسْرِ مِيْمِهِ ( 7 ) .
قَالَ ابن الصَّلاحِ : ( ( ويَقُولُونَهُ كثيراً بفتْحِهَا ) ) ( 8 ) .
زادَ النَّاظِمُ ( 9 ) حكايةً عَنْ خطِّ محمدِ بنِ ناصرٍ الحافظِ : ( ( أنَّه الصَّوَابُ ) ) ( 10 ) .
هامش
( 1 ) في نسختي ( أ ) و ( ب ) وفتح المغيث بالقطع وفي ( ج ) بدرج الهمزة وهو الصحيح ؛ لضرورة الوزن .
( 2 ) في ( ب ) : ( ( لبى ) ) ، والصواب : ما أثبت .
( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 114 ، وفتح المغيث 3 / 168 .
( 4 ) انظر : الأسماء المفردة : 59 ( 52 ) ، وتجريد أسماء الصّحابة 2 / 37 ( 406 ) .
( 5 ) انظر الأسماء المفردة : 158 ( 365 ) .
( 6 ) في ( ق ) : ( ( نصوا ) ) بدون واو .
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 247 .
( 8 ) معرفة أنواع علم الحديث : 505 .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 116 .
( 10 ) انظر : التقييد والإيضاح : 367 ، وحاشية سبط ابن العجمي على الكاشف 2 / 294 ( 5627 ) .