مع أنَّ ابنَ الْجَوْزِيِّ ( 1 ) ذَكَرَ أنَّ أبَا بَكْرٍ الصِّدِّيق أبَاهَا ، رَوَى عَنْهَا حَدِيْثَيْنِ ، وأنَّ أُمَّ رومان - أمَّهَا - رَوَتْ عَنْهَا حَدِيثَينِ .
844 - وَعَكْسُهُ صَنَّفَ فِيهِ الوَائِلي . . . وهْوَ مَعَالٍ لِلْحَفِيدِ النَّاقِلِ
845 - وَمِنْ أَهَمِّهِ إذا مَا أُبْهِمَا . . . الأبُ أَوْ جَدٌّ وَذَاكَ قُسِمَا
846 - قِسْمَينِ عَنْ أَبٍ فَقَطْ نَحْوَ أَبِي . . . العُشَرَا ( 2 ) عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِي . . .
847 - واسْمُهُما ( 3 ) على الشَّهيرِ فاعْلَمِ . . . أُسَامَةُ بنُ مَالِكِ بنِ قِهْطَمِ
848 - وَالثَّانِ ( 4 ) أنْ يَزِيدَ ( 5 ) فيهِ بَعْدَهُ . . . كَبَهْزٍ اوْ ( 6 ) عَمْرٍو أباً أَوْ جَدَّهُ
849 - والأَكْثَرُ احْتَجُّوا بعمرٍو حَمْلاَ . . . لَهُ على الجَدِّ الكَبِيرِ الأَعْلَى
850 - وَسَلْسَلَ الآبَا ( 7 ) التَّمِيمِيُّ فَعَدّْ . . . عَنْ تِسْعَةٍ قُلْتُ : وَفَوْقَ ذَا وَرَدْ
ثُمَّ بَيَّنَ النَّاظِمُ النَّوْعَ الثَّانِي ، فَقَالَ :
( وَعَكْسُهُ ) وَهُوَ رِوَايَة ( 8 ) الأبْنَاءِ عَن الآبَاءِ ( صَنَّفَ فِيهِ ) الْحَافِظُ أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللهِ ( الْوَائِلي ) - نِسْبَةً لبكْرِ بنِ وَائِلٍ - كِتَاباً .
هامش
( 1 ) التلقيح : 704 .
( 2 ) هو أبو العشراء ، قصر ؛ لضرورة الوزن .
وجاء هَذَا الشطر في ( أ ) و ( ج ) وفتح المغيث : العشراء عَنْ أبيه عَنْ النبيّ ، ولا يستقيم
الوزن هكذا . وجاء في النفائس : العشراء عن أبه عن النبيّ ، ولا يصح الوزن بهذا أيضاً . أمّا في ( ب ) فقد جاء : العشرا عن أبه عن النبيّ - بسكون الشين - ولا يصح الوزن بهذا أيضاً ، وإن كان هذا هو الأقرب ؛ إذ الصحيح ما أثبتناه - بالقصر وفتح الشين وحذف الياء - من أبيه .
( 3 ) في ( ب ) : ( ( واسمها ) ) ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .
( 4 ) في ( أ ) : ( ( والثاني ) ) ، ولا يصح عروضياً ، وما أثبت من ( ب ) و ( ج ) وفتح المغيث والنفائس .
( 5 ) في ( ب ) : ( ( يريد ) ) ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .
( 6 ) بدرج الهمزة من ( أو ) لضرورة الوزن .
( 7 ) الأصل : الآباء ، وقصر لضرورة الوزن .
( 8 ) في ( م ) : ( ( ورواية ) ) .