840 - وَصَنَّفُوا فِيمَا عَنِ ابْنٍ أَخَذَا . . . أبٌ كَعَبَّاسٍ عَنِ الفَضْلِ كَذَا
841 - وائِلُ ( 1 ) عَنْ بَكْرِ ( 2 ) ابْنِهِ ( 3 ) والتَّيْمِيْ . . . عَنِ ابْنِهِ مُعْتَمِرٍ في قَوْمِ
842 - أَمَّا أَبُو بَكْرٍ عَنِ الحَمْرَاءِ . . . عَائِشَةٍ ( 4 ) في الحَبَّةِ ( 5 ) السَّوْدَاءِ
843 - فإنَّهُ لاَبْنُ أبي عَتِيقِ . . . وغُلِّطَ الوَاصِفُ بالصِّدِّيقِ
( وَصَنَّفُوا ) أي : أئِمَّةُ الْحَدِيْثِ ، كَالْخَطِيْبِ ( فِيمَا عَنِ ابْنٍ أخَذَا أبٌ ) أي : فِيْمَا أخذَهُ الأبُ عَنِ ابنِهِ ، أي : أَوْ بنتِهِ ( كَ ) رِوَايَةِ ( عَبَّاسٍ ) عمِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ( عَنِ ) ابنِهِ ( الفَضْلِ ) ( 6 ) ، كَحَدِيْثِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِمُزْدَلِفَة ( 7 ) ، وكَرِوَايَتِهِ أَيْضاً عَن ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ فَقَدْ قَالَ ابنُ الْجَوْزِيِّ : إنَّهُ رَوَى عَنْهُ حَدِيْثاً .
و ( كَذَا ) رَوَى ( وائِلُ ) - بغيرِ تَنْوين - بنُ داودَ ( عَنْ بَكْرِ ) - بغيرِ تَنْوين أَيْضاً - ( ابْنِهِ ) ؛ ثَمَانِيَةَ أحَادِيثَ ، مِنْهَا في السُّنَنِ الأرْبَعَةِ ( 8 ) ، وَصَحِيْحِ ابنِ حِبَّانَ ( 9 ) ما رَوَاهُ بَكْرٌ ابْنُهُ عَن الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أنَسٍ : ( ( أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيْقٍ وَتَمْرٍ ) ) .
هامش
( 1 ) بغير تنوين لضرورة الوزن .
( 2 ) بغير تنوين لضرورة الوزن .
( 3 ) في ( ب ) : ( ( أبيه ) ) وهو خطأ .
( 4 ) بالصرف هنا لضرورة الوزن .
( 5 ) في ( ب ) : ( ( في الجنة ) ) ، وهو خطأ .
( 6 ) في ( م ) : ( ( فضل ) ) .
( 7 ) لم نجده بهذا السند ، وهو في كتاب الخطيب : " رواية الآباء عن الأبناء " - وهو مفقود ، لم نقف عليه مطبوعاً ولا مخطوطاً - كما أشار إليه المصنف ، وقبله ابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 485 ، وحديث : ( ( جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمزدلفة ) ) ثابت من حديث أسامة بن زيد عند أحمد في المسند 5 / 202 ، ومسلم 4 / 74 ( 1286 ) .
( 8 ) سنن أبي داود ( 3744 ) ، وابن ماجة ( 1909 ) ، والترمذي ( 1095 ) و ( 1096 ) ، وفي الشمائل له ( 177 ) ، والنسائي في الكبرى ( 6601 ) .
( 9 ) صحيح ابن حبان ( 4062 ) و ( 4066 ) ط الفكر .