قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ : ( ( ولاَ نطولُ بِمَا زَادَ عَلَى السَّبْعَةِ لنُدْرَتِهِ ، ولعدمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ في غَرَضِنَا هُنَا ) ) ( 1 ) .
قَالَ النَّاظِمُ : ( ( وأكثرُ ما رأيْتُ ( 2 ) مِنَ الإخْوَةِ الذُّكُورِ الْمَشْهُورِينَ عشرةٌ ، ومنهم : بَنُو الْعَبَّاسِ بنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، وهُمْ : الفَضْلُ ، وعبدُ اللهِ ، وعُبَيْدُ اللهِ ، وعبدُ الرَّحْمَانِ ، وقُثَمُ ، ومعبدٌ ، وعَونٌ ، والْحَارِثُ ، وكثيرٌ ، وتَمامٌ ، وَكَانَ أصْغَرَهُمْ ) ) ( 3 ) .
وَمِنْهُمْ : بَنُو عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي ( 4 ) طَلْحَةَ ، وَقَدْ سَمَّاهُم ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ ( 5 ) ، وغيرُهُ عشرةً ، وسَمَّاهُم ابنُ الْجَوْزِيِّ اثْنَي ( 6 ) عَشَر : القَاسِمُ ، وعُمَيرٌ ، وَزَيْدٌ ، وَإِسْمَاعِيْلُ ، وَيَعْقُوبُ ، وإسْحَاقُ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَعَبْدُ اللهِ ، وَإِبْرَاهِيْمُ ، وعُمَرُ ، ويعمرُ ، وعمارةُ .
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : ( ( وكُلُّهُمْ حُمِلَ عَنْهُ العِلْمُ ) ) ( 7 ) .
رِوَايَةُ الآبَاءِ عَنِ الأبْنَاءِ وَعَكْسُهُ ( 8 )
فَهُمَا ( 9 ) نَوْعَانِ مُهِمَّان ، وَمِن فَوائِدِ مَعْرِفَةِ أوَّلِهما : الأمنُ مِن ظَنِّ تَحْريفٍ نَشَأَ عَنْهُ كَوْنُ الابنِ أباً ، وبدأ بالأوَّلِ ، فَقَالَ :
هامش
( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 484 .
( 2 ) في ( ع ) : ( ( رأيته ) ) .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 84 .
( 4 ) لم ترد في ( ص ) .
( 5 ) الاستيعاب 1 / 688 .
( 6 ) في ( ع ) : ( ( إثنا ) ) .
( 7 ) ينظر : تهذيب الأسماء واللغات 1 / 273 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 483 .
( 8 ) انظر في ذلك :
معرفة أنواع علم الحديث : 485 و 489 ، والإرشاد 2 / 632 - 636 ، والتقريب : 170 - 171 ، واختصار علوم الحديث : 199 - 202 ، والشذا الفياح 2 / 558 - 562 ، والمقنع 2 / 535 - 539 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 85 ، ونزهة النظر : 160 - 161 ، وطبعة عتر : 62 ، وفتح المغيث 3 / 170 - 182 ، وتدريب الراوي 2 / 254 - 255 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 206 ، وتوضيح الأفكار 2 / 477 - 480 .
( 9 ) في ( م ) : ( ( هما ) ) .