وَذُوْ ( أرْبَعَةٌ ) مِنَ التَّابِعِيْنَ سُهَيلٌ ، ومُحَمَّدٌ ( 1 ) ، و ( 2 ) صالِحٌ ، وعبدُ اللهِ الْمُلَقَّبُ : عباداً ( أَبُوهُمُ ) ذكوانُ أَبُو صَالِحٍ ( السَّمَّانُ ) ، ويُقَالُ لَهُ : الزَّيَّاتُ ( 3 ) .
( وَ ) ذُو ( خَمْسَةٌ ) سُفيَانُ ، وآدَمُ ، وعِمْرَانُ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَإِبْرَاهِيْمُ ، بَنُو عُيَيْنَةَ ، و ( أجَلُّهُمْ ) عِلْماً : ( سُفْيَانُ ) .
قَالَ النَّاظِمُ ( 4 ) : ( ( واقْتَصَرَ ابنُ الصَّلاَحِ ( 5 ) عَلَى كَوْنِهِمْ خَمْسَةً ، لِكَونِهِمْ هُم الَّذِيْنَ رَوَوْا ، وإلاَّ فَقَدْ عَدَّهُم غَيْرُ واحِدٍ عشرةً ) ) .
( وَ ) ذُو ( سِتَّةٌ ، نَحْوُ ) مُحَمَّدٍ ، وأنسٍ ، ويَحْيَى ، ومعبدٍ ، وحفْصَةَ ، وَكَرِيْمَةَ ( 6 ) ( بَنِي سِيْرِيْنَا ) ، عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ زادَ في عَدِّهِمْ عَلَى سِتَّةٍ .
( واجْتَمَعُوا ثَلاَثَةً ) - بالنَّصْبِ بالْحَالِيَّةِ - أي : واجْتَمَعَ الإخْوَةُ حَالَةَ كَوْنِهِمْ ثَلاَثَةً مِن هَؤُلاَءِ السِّتةِ في إسْنَادِ حَدِيْثٍ وَاحِدٍ ( يَرْوُونَا ) أي : يَرْوِي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ .
وَذَلِكَ فِيْمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ في " كِتَابِ الْعِلَلِ " ( 7 ) مِن رِوَايَةِ هِشَامِ بنِ حَسَّانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِينَ ، عَنْ أخِيْهِ يَحْيَى ، عَنْ أخِيْهِ أنَسٍ ، عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ ، أنَّ رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : ( ( لَبَّيْكَ حَجّاً حَقاً تَعَبُّداً وَرِقّاً ) ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) أنكره ابن عدي حيث ذكر أولاد أبي صالح . انظر : الكامل 7 / 474 ( ط أبي سنة ) .
( 2 ) سقطت الواو من ( ص ) .
( 3 ) بفتح الزاي وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، هذه النسبة إلى بيع الزيت . الأنساب 3 / 204 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 81 .
( 5 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 483 .
( 6 ) ذكر الحاكم في " تاريخه " نقلاً عن أبي علي الحافظ أن أبناء سيرين خمسة إخوة ، محمّد بن سيرين ، وأكبرهم معبد بن سيرين ، ويحيى بن سيرين ، وخالد بن سيرين ، وأنس بن سيرين ، وأصغرهم حفصة بنت سيرين فأبدل خالد مكان كريمة . كما نقله ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 484 .
( 7 ) لم نجده مسنداً في المطبوع من العلل ، وقد ذكره الدارقطني في الجزء السادس : 11 السؤال 944 معلقاً بدون إسناد .
( 8 ) أخرجه البزار 2 / 13 ( كشف الأستار ) مرفوعاً وموقوفاً ، وأبهم شيخه في المرفوع ( مجمع الزوائد 3 / 223 ) ، والرامهرمزي في المحدّث : 624 ( 904 ) ، والصوري في فوائده : 77 ( 36 ) ، والخطيب في تاريخه 14 / 215 ( سقط منه ذكر أنس بن سيرين ، وكلام الخطيب بعده يقتضي ذكره ) ، و 14 / 216 ، وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد 17 / 82 ، من طرق عن الحكم بن سنان والنضر بن شميل - منفردين - كلاهما ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه يحيى بن سيرين ، عن أخيه أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، به مرفوعاً .