قَالَ ابنُ الصَّلاَحِ : ( ( وهَذِهِ غَرِيْبَةٌ ) ) ( 1 ) .
بَلْ أفادَ ابنُ طَاهِرٍ ( 2 ) الْحَافِظُ رِوَايَةَ مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِينَ لِهَذَا الْحَدِيْثِ ، عَنْ أخِيهِ يَحْيَى ، عَنْ أخِيهِ معبدٍ ، عَنْ أخِيهِ أنسٍ ، فَقَدْ اجْتَمَعَ إخْوَةٌ أرْبَعَةٌ في إسنادٍ وَاحِدٍ ( 3 ) ، وَهَذِهِ أغْرَبُ .
( وَ ) ذُو ( سَبْعَةٌ ) النُّعْمَانُ ، ومَعْقِلٌ ، وَعَقِيلٌ ، وسُوَيْدٌ ، وَسِنَانٌ ، وعبدُ الرَّحْمَانِ ، وعبدُ اللهِ ( 4 ) ( بَنُو مُقَرِّنٍ ) الْمُزَنِيِّ ، ( وَهُمْ ) صَحَابِيُّونَ ( مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ ) أي : في الصَّحَابَةِ مِمَّنْ حَازَ هَذِهِ الْمَكْرُمَةَ مِن الإخْوَةِ ( 5 ) ( عَدُّهُمْ ) أي : سَبْعَةٌ .
وعدُّ هَؤُلاَءِ سَبْعةً هُوَ الْمَشْهُورُ ، وحَكَى الطَّبَرِيُّ ، وغيرُهُ ، أَنَّهُمْ عشرةٌ ( 6 ) .
( والأَخَوَانِ ) مِنَ الصَّحَابَةِ وغيرِهِم ( جُمْلَةٌ ) كَثِيرةٌ ، ( كَعُتْبَةِ ) - بالصَّرْفِ لِمُنَاسَبَةِ الْقَافِيةِ ( أخِي ) عَبْدِ اللهِ ( ابنِ مَسْعُودٍ ) ، وَ ( هُمَا ذُو صُحْبَةِ ) لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - .
وَكمُوسَى ، وعبدِ اللهِ ابنَي عُبَيْدَة الرَّبَذِيِّ ، وَبَيْنَهُمَا في العُمُرِ ثَمَانُونَ سَنَةً ( 7 ) ، وَهُوَ غَرِيْبٌ .
هامش
( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 484 .
( 2 ) في ( ص ) : ( ( ظاهر ) ) .
( 3 ) من هذا الطريق أخرجه الصوري في الفوائد المنتقاة : 76 ( 35 ) ، 87 ( 45 ) .
( 4 ) ذكر ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 484 النعمان بن مقرن ، ولم يذكر عبد الله ، بل قال : ( ( وسابع لم يسمّ لنا ) ) .
وذكر ابن الملقن في المقنع 2 / 529 : ( ( والذي لم يسمّ هو نعيم بن مقرّن ) ) . وقال الحافظ العراقي :
( ( سمّاه ابن فتحون في ذيل الاستيعاب عبد الله بن مقرن . . . ) ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 82 . وانظر : التقييد : 341 ، والإصابة 2 / 373 .
( 5 ) قال ابن عبد البر في الاستيعاب 3 / 412 : ( ( كلهم هاجر وصحب النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - وليس ذلك لأحدٍ من العرب سواهم ) ) ، ونقل ابن سعد في طبقاته 6 / 20 عن محمّد بن عمر : ( ( سمعت أنهم قد شهدوا الخندق ) ) .
( 6 ) تاريخ الطبري 2 / 316 .
( 7 ) قاله ابن قتيبة في المعارف : 592 ، وقال ابن حجر في تهذيبه 5 / 310 : ( ( ولا نظير لهما في ذلك ) ) .