الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ ( 1 )
( الأُخْوَةُ والأخَواتُ ) من الرُّواةِ ، والعُلَماءِ ، ومَعْرِفَتُهم نوعٌ لَطيفٌ ، ومن فوائِدها : الأمنُ من ظنِّ الغَلَطِ ، أَوْ ظَنِّ مَنْ لَيْسَ بأخٍ أخاً للاشْتِراكِ في اسمِ الأبِ ، كَأَحْمَدَ بنِ أشْكابٍ ، وعليِّ بنِ أشْكابٍ ، وَمُحَمَّدِ بنِ أشْكابٍ .
835 - وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ ( 2 ) . . . فَذُوْ ثَلاَثَةٍ بَنُو حُنَيْفِ
836 - أَرْبَعَةٌ أَبُوهُمُ السَّمَّانُ . . . وخَمْسَةٌ أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ
837 - وسِتَّةٌ نَحْوُ بَنِي سِيْرِيْنَا . . . واجْتَمَعُوا ثَلاَثَةً يَرْوُونا
838 - وَسَبْعَةٌ بَنُو مُقَرِّنٍ ، وَهُمْ . . . مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ
839 - وَالأَخَوَانِ جُمْلَةٌ كَعُتْبَةِ . . . أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُما ذُوْ صُحْبَةِ
( وَأفْرَدُوا ) أي ( 3 ) : أئِمَّةُ الْحَدِيْثِ ، كابنِ الْمَدِيْنِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، وأبِي داودَ ، والنَّسَائِيِّ ( 4 ) ، ( الأُخْوَةَ ) مِن الرُّوَاةِ والعُلَمَاءِ ( بالتَّصْنِيفِ ) .
ولَهُ أمْثِلَةٌ في الاثنَيْنِ ، فأكْثَرَ :
( فَذُوْ ثَلاَثَةٍ ) مِنَ الصَّحَابَةِ : سهلٌ ، وعبادٌ ، وعُثْمَانُ ( بَنُو حُنَيْفِ ) - بالتَّصْغِيرِ - .
هامش
( 1 ) انظر في ذلك :
معرفة علوم الحديث : 152 - 157 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 482 ، والإرشاد 2 / 623 - 631 ، والتقريب : 169 ، واختصار علوم الحديث : 198 - 199 ، والشذا الفياح 2 / 547 - 557 ، والمقنع 2 / 524 - 534 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 79 - 85 ، ونزهة النظر : 204 ، وطبعة عتر : 79 ، وفتح المغيث 3 / 163 - 169 ، وتدريب الراوي 2 / 249 - 253 ، وشرح السيوطي على ألفية العراقي : 201 ، وتوضيح الأفكار 2 / 476 - 477 ، وتوجيه النظر 1 / 442 - 445 .
( 2 ) كذا في ( أ ) و ( ج ) ، وجاء في ( ب ) : بالتضعيف ، وهو خطأ .
( 3 ) لم ترد في ( ق ) .
( 4 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 482 ، وشرح التبصرة والتذكرة 3 / 79 .