833 - والقُرَنَا ( 1 ) مَنِ اسْتَوَوْا في السَّنَدِ . . . والسِّنِّ غَالِباً وقِسْمَينِ اعْدُدِ
834 - مُدَبَّجاً وَهْوَ إِذَا كُلٌّ أخَذْ . . . عَنْ آخَرٍ ( 2 ) وغيرَهُ انْفِرادُ فَذْ
( والقُرَنَا ) - بِالقَصْرِ للوزنِ - ( مَنِ اسْتَوَوْا ) وَلَوْ تَقْريباً ( في السَّنَدِ ) ، يَعْنِي : في الأخْذِ عَن الشيوخِ ( 3 ) ، ( وَ ) في ( السِّنِّ ) ، لَكِنْ ( غَالِباً ) ، إِذْ قَدْ يكتفى بالتَّساوِي في السَّنَدِ ، وإنْ تَفاوتُوا في السِّنِّ ( 4 ) .
( وقِسْمَينِ اعْدُدِ ) أي : واعدُدْ رِوَايَةَ الأَقْرانِ قِسْمَيْنِ ، وأبْدِلْ مِنْهُمَا ( 5 ) ( مُدَبَّجاً ) - بضمِّ الْمِيمِ ، وفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ ، وتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ ، وآخرهُ جيم - ، ( وَهْوَ : إِذا كُلٌّ ) مِنَ القَرِيْنَينِ ( 6 ) ( أخَذْ عَنْ آخَرٍ ) - بصَرْفِهِ لِلْوَزْنِ - أي : عَن الآخرِ .
سُمِّيَ بِذَلِكَ أخْذاً من ديباجتَي الْوَجْهِ ، وهُمَا الْخَدَّانِ ( 7 ) لتساويهِما وَتَقَابُلهمَا ( 8 ) .
( وغيرَهُ ) بالنَّصْبِ عَطْفاً عَلَى ( ( مدبَّجاً ) ) أي : مدبَّجاً ، وغيرَ مُدَبَّجٍ ، وَهُوَ : ( انْفِرادُ فَذْ ) - بِفاءٍ وذالٍ مُعْجَمةٍ - أي : انْفِرادُ أحدِ القَرينَينِ ( 9 ) بِالرِّوَايَةِ عَن الآخرِ ( 10 ) . وسَواءٌ أكانَ الْمُدْبَجُ بِواسِطَةٍ أَمْ بِدونِهَا .
هامش
( 1 ) كذا في ( أ ) و ( ج ) بالقصر لضرورة الوزن ، وجاء في ( ب ) بإثبات الهمزة ، وهو خطأٌ عروضي ، وإن كان الأصل .
( 2 ) بالصرف لضرورة الوزن .
( 3 ) قال ابن حجر في النزهة : 159 : ( ( فإن تشارك الرّاوي ومن روى عنه في أمر من الأمور المتعلقة بالرواية مثل السن واللقي ، وهو الأخذ عن المشايخ ، فهو النوع الّذي يقال له : رواية الأقران ؛ لأنه حينئذ يكون راوياً عن قرينه ) ) .
( 4 ) قال ابن الصّلاح في معرفة أنواع علم الحديث : 481 : ( ( وربما اكتفى الحاكم أبو عبد الله فيه بالتقارب في الإسناد ، وإن لم يوجد التقارب في السنّ ) ) . وانظر : معرفة علوم الحديث : 215 .
( 5 ) في ( م ) : ( ( عنهما ) ) .
( 6 ) في ( م ) : ( ( الفريقين ) ) .
( 7 ) في ( م ) : ( ( خدان ) ) .
( 8 ) انظر : فتح المغيث 3 / 140 .
( 9 ) في ( م ) : ( ( القرنين ) ) .
( 10 ) انظر : فتح المغيث 3 / 140 .