وهذا التَّفْضِيلُ ( 1 ) حكاهُ ابنُ الصَّلاَحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ خفيفٍ ، واسْتَحْسَنَهُ ( 2 ) .
لَكِنْ قَالَ النَّاظِمُ : ( ( الصَّحِيْحُ ، بَلْ الصَّوَابُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الكُوفَةِ لِحَدِيْثِ مُسْلِمٍ ( 3 ) عَنْ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، يَقُوْلُ : ( ( إنَّ خَيْرَ التَّابِعِيْنَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : أوِيْسٌ . . . الْحَدِيْثَ ( 4 ) . قَالَ : فهذا الْحَدِيْثُ قاطِعٌ للنِّزاعِ . وأما تَفْضيلُ أَحْمَدَ لابنِ الْمُسَيِّبِ وغيرِهِ ( 5 ) فلعلَّهُ لَمْ يبلغْهُ الْحَدِيْثُ ، أَوْ لَمْ يَصِحَّ عندَهُ ، أَوْ أرَادَ بالأفْضَلِيَّةِ الأفْضَلِيَّةَ في العِلْمِ لا الْخَيْرِيَّةِ ) ) ( 6 ) أي : عِنْدَ اللهِ .
هَذَا حُكمُ ذكورِ التَّابِعِيْنَ .
( و ) أمَّا الْحُكْمُ ( في نِسَاءِ التَّابِعِيْنَ ) ، فيُقالُ فِيْهِ : ( الأبْدَا ) ( 7 ) - بإسْكانِ الباءِ - يعني : أوَّلَهُنَّ في الْفَضْلِ عِنْدَ إيَاسِ بنِ مُعَاوِيَةَ ( حَفْصَةُ ) بِنْتُ سِيْرِيْنَ وَحْدَهَا ( 8 ) .
وَعِنْدَ أَبِي بَكرِ بنِ أَبِي دَاودَ ( 9 ) حَفْصَةُ ( مَعْ عَمْرَةَ ) بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ، وَمَعَ ثَالِثَةٍ ليسَتْ كَهُمَا ( أمِّ الدَّرْدَا ( 10 ) ) ، يعني : الصغرى ، واسْمُها هجيمةُ ، ويُقالُ : جهيمةُ ، لا الكُبْرَى فتلكَ صَحَابِيَّةٌ واسْمُهَا : خيرة ( 11 ) .
824 - وَفِي الكِبَارِ الفُقَهَاءِ السَّبْعَهْ . . . خَارِجَةُ القَاسِمُ ثُمَّ عُرْوَهْ
هامش
( 1 ) في ( ق ) : ( ( التفصيل ) ) .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 475 .
( 3 ) 7 / 189 ( 2542 ) ( 224 ) و ( 225 ) .
( 4 ) أخرجه ابن سعد 6 / 161 - 162 ، وابن أبي شيبة 12 / 153 ، وأحمد 1 / 38 ، والبزار ( 342 ) ، وأبو نعيم في الحلية 2 / 80 من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .
( 5 ) لم ترد في ( م ) .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 62 - 63 .
( 7 ) في ( م ) : ( ( الأبد ) ) .
( 8 ) رواه المزي بإسناده في تهذيب الكمال 8 / 526 ، ونقله الذهبي في الكاشف 2 / 505 ، والسير 4 / 507 ، وابن حجر في تهذيب التهذيب 12 / 409 .
( 9 ) نقله ابن الصّلاح عنه بلاغاً في معرفة أنواع علم الحديث : 475 - 476 .
( 10 ) في ( م ) : ( ( الدرداء ) ) .
( 11 ) ترجمتها في الثقات 3 / 116 ، وتجريد أسماء الصَّحَابَة 2 / 321 ( 3862 ) ، والإصابة 4 / 295 ( 386 ) .