( بَلْ قِيْلَ ) : إنَّهُ ( لَمْ يَسْمَعْ ) مِن جَمِيعِهِمْ ( سِوَى سَعْدٍ ) ، هُوَ ابنُ أَبِي وَقَّاصٍ ( فَقَطْ ) تَكْملةٌ وتَأْكِيْدٌ ( 1 ) .
ثُمَّ بَيَّنَ الْخِلاَفَ في أفْضَلِ التَّابِعِيْنَ ، فَقَالَ :
( لَكِنَّهُ ) أي : سَعِيدَ بنَ الْمُسَيِّبِ ( الأفْضَلُ ) من سائِرِ التَّابِعِيْنَ ، ( عِنْدَ ) الإمَامِ ( أَحْمَدَا ) ، وابنِ الْمَدِيْنِيِّ ( 2 ) ، وغيرِهِما ( 3 ) .
( وَعَنْهُ ) أي : وعنْ أَحْمَدَ قَوْلٌ أخرُ : إنَّ أفْضَلَهُمْ ( قَيْسٌ ) السَّابِقُ ، ( وَسِواهُ ) أي : وغيرُهُ ، وَهُوَ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، وَمَسْروقُ بنُ الأجْدَعِ ( 4 ) ( وَرَدَا ) - بألفِ الإطْلاق - .
( وَفَضَّلَ الْحَسَنَ ) البصريَّ ( أهْلُ البَصْرَةِ ) ، ( و ) فَضَّلَ ( الْقَرَنِيْ ) - بفتحِ القافِ والرَّاءِ وسكون الياء ( 5 ) - ( أُوَيْساً اهلُ ( 6 ) الكُوفَةِ ) بالدرجِ ، وفَضَّلَ سَعيدَ بنَ الْمُسَيِّبِ أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ .
هامش
( 1 ) هذا القول ليس بشيء ، فحديثه عن عثمان وعلي في الصحيحين . تهذيب الكمال 3 / 199 ، وصح عنه أنه قال : " شهدت علياً وعثمان " . أخرجه أحمد في العلل : 1 / 319 ( 1966 ) .
وكذلك رأى عمر وسمع منه ، لكنه كان صغيراً ، ولم يكن سماعه منه لشيء كثير ؛ لذا نفاه من نفاه ، وقد صح عنه أنّه قال : " ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر " . المراسيل : 73 .
وأخرج البخاري في التاريخ الصغير 1 / 56 و 216 عنه قال : " إني لأذكر يوم نعى عمر ابن الخطاب النعمان بن مقرن على المنبر " . وقد قال الإمام أحمد حين سأله أبو طالب صاحبه : " سعيد عن عمر حجة " قَالَ : هُوَ عندنا حجة ، قَدْ رأى عمر وسمع مِنْهُ ، إذا لَمْ يقبل سعيد عَنْ عمر فمن يقبل ؟ ) ) . الجرح والتعديل 4 / 61 .
وروايته عن عمر متفق عليها . صحيح البخاري 1 / 28 ( 475 ) و 7 / 219 ( 5969 ) و 8 / 79 ( 6287 ) ، وصحيح مسلم 6 / 155 ( 2100 ) ( 75 و 76 ) .
وروايته عن علي متفق عليها أيضاً . صحيح البخاري 2 / 176 ( 1569 ) ، وصحيح مسلم 4 / 46 ( 1223 ) .
( 2 ) تهذيب الكمال 3 / 200 ( 2342 ) .
( 3 ) منهم : أبو حاتم وابن حبان . انظر : الثقات 4 / 274 ، وتهذيب الكمال 3 / 200 .
( 4 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 475 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1 / 16 .
( 5 ) التقريب : ( 581 ) . وانظر : الأنساب 4 / 460 .
( 6 ) في ( م ) : ( ( أهل ) ) بإثبات الهمزة .