825 - ثُمَّ سُلَيْمَانُ عُبَيْدُ اللهِ . . . سَعِيدُ والسَّابِعُ ذُو اشْتِبَاهِ
826 - إمَّا أَبُو سَلَمَةٍ ( 1 ) أَوْ سَالِمُ . . . أَوْ فَأَبو بَكْرٍ خِلاَفٌ قَائِمُ
( وَفي الكِبَارِ ) أي : كِبَارِ التَّابِعِيْنَ ( الفُقَهَاءُ السَّبْعَهْ ) مِن أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ النَّبَوِيَّةِ ، الَّذِيْنَ كَانُوا ينْتَهى إلى قَولِهم وإفْتائِهم :
الأوَّلُ : ( خَارِجةُ ) بنُ زَيْدٍ الأنْصَاريُّ .
والثَّانِي : ( القَاسِمُ ) بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكرٍ الصدِّيقِ .
( ثُمَّ ) الثالثُ : ( عُرْوَهْ ) بنُ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ الأسديُّ .
( ثُمَّ ) الرابعُ : ( سُلَيْمانُ ) بنُ يَسَارٍ الْهِلالِيُّ .
والْخَامِسُ : ( عُبيدُ اللهِ ) بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ بنِ مَسْعُودٍ .
والسَّادِسُ : ( سَعِيدُ ) بنُ الْمُسَيِّب .
( والسابع : ذو اشْتِبَاهِ ) .
فهو ( إمَّا أَبُو سَلَمَةٍ ) - بالصَّرْفِ للوزنِ - ابنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عَوْفٍ ، وَعَلَيْهِ الأكْثرُ ، ( أَوْ سَالِمُ ) بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ ( 2 ) ، ( أَوْ فأبُو بَكرٍ ) ابنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ابنِ الْحَارِثِ بنِ هِشامٍ الْقُرَشِيُّ ( 3 ) ( خِلافٌ ) فِيْهِ ( قَائِمُ ) بِمَعْنَى : قويمٌ ، أي : قويٌّ .
وبلغَ بِهِمْ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ اثنَي عَشَرَ ، فنقصَ وزادَ ، فَقَالَ : فَقَهاءُ الْمَدِيْنَةِ اثنا عَشَر : سَعِيدُ بنُ الْمُسَيِّبِ ، وأَبُو سَلَمَةَ ، والقَاسِمُ بنُ مُحَمَّدٍ ، وسَالِمُ ، وَحَمْزَةُ ، وزَيدُ ،
وعُبيدُ اللهِ ، وبِلالُ بنو عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ، وأبانُ بنُ عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ ( 4 ) ، وقَبِيْصَةُ بنُ ذُوَيْبٍ ، وخارِجَةُ وإسْمَاعيلُ ابنا زَيدِ بنِ ثابِتٍ ( 5 ) .
هامش
( 1 ) بالصرف ؛ لضرورة الوزن .
( 2 ) روي عن عبد الله بن المبارك أنه ذكر الفقهاء السبعة ، ولم يذكر أبا سلمة بن عبد الرّحمان وذكر بدله سالم بن عبد الله بن عمر . انظر : المعرفة والتاريخ 1 / 325 ، والمدخل للبيهقي ( 157 ) ، والسير 4 / 461 .
( 3 ) روي ذلك عن أبي الزناد . انظر : المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 325 ، ومعرفة علوم الحديث للحاكم : 43 ، والمدخل للبيهقي ( 156 ) .
( 4 ) لم ترد في ( ق ) .
( 5 ) أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث : 44 .