كَعْبِ بنِ مالكٍ في قِصّةِ تبوك : ( ( وأصْحابُ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَثيرٌ ، لا يَجْمَعُهم كِتَابٌ حافِظٌ ) ) ( 1 ) أي : دِيْوَانٌ .
و ( ظَهَرْ ) ، يعني شهِدَ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى ما رُوِيَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازيِّ ( سَبْعُونَ ألْفاً بتبوكٍ ) ( 2 ) .
قَالَ : ( وَحَضَرْ ) مَعَهُ - صلى الله عليه وسلم - ( الْحَجَّ أَرْبَعُونَ ألْفاً ، وقُبِضْ ) - صلى الله عليه وسلم - ( عَنْ ذَينِ ) أي : الفَريقَينِ الْمَذكورَينِ في قِصّةِ تَبُوك ، وحجةِ الوَداعِ ، أي مقدارُهُما ، وَهُوَ مِئَةُ ألفٍ وعَشرةُ آلاف ( مَعْ ) زيادةِ ( أرْبَعِ آلافٍ ) ، فَذَلِكَ مِئَةُ ألفٍ وأربَعةَ عَشَر ألفاً ( 3 )
( تَنِضّْ ) - بكسرِ النّونِ ، وتَشْدِيدِ الضادِ الْمُعْجَمة - أي : تتيسرُ .
يُقال : خُذْ ما نضَّ لكَ من دَيْنٍ ، أي : تيسرَ ، حكاهُ الْجًوهَريُّ ( 4 ) .
والنَّضُّ والناضُ حقيقةٌ في النقدينِ ، واستُعِيرَ لِلصَّحَابَةِ لرواجِهِم في النَّقْدِ وَسَلامتِهِم مِنَ الزَّيْفِ بِعَدالتِهِمْ .
قَالَ النَّاظِمُ : ( ( وأُسْقِطَت الْهَاءُ من ( ( أربعٍ ) ) للضَرورَةِ ، وإنْ كَانَ الألْفُ مذكراً ) ) . انتهى ( 5 ) .
وَيَصِحُّ إسقاطُها تَشْبيهاً للرِّجالِ بالدراهِمِ ، قَالَ صَاحِبُ " القَامُوسِ " : ( ( الألفُ من العددِ مذكرٌ ، وَلَوْ أُنِّثَ باعتبارِ الدراهِمِ جازَ ) ) ( 6 ) .
ونَقَلَهُ الْجَوْهَريُّ ، فَقَالَ : ( ( وَقَالَ ابنُ السكيتِ : لَوْ قلتُ : هَذِهِ ألفٌ ، بِمَعْنى هَذِهِ الدَّراهِمُ ألفٌ ، لَجَازَ ) ) ( 7 ) .
هامش
( 1 ) هذا جزء من حديث طويل . أخرجه البخاري 6 / 4 ( 4418 ) ، ومسلم 8 / 105 ( 2769 ) ( 53 ) .
( 2 ) الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 293 ( 1893 ) .
( 3 ) الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 293 ( 1894 ) .
( 4 ) الصحاح 3 / 1108 ( نضض ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 3 / 27 .
( 6 ) تاج العروس 23 / 28 ( ألف ) .
( 7 ) الصحاح 4 / 1331 ( ألف ) .