وإلى قَوْلِ الأكثرِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ ، كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُمَا ( 1 ) ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ والثَّوْرِيِّ ، وكَافَّةِ أَئِمَّةِ الْحَدِيْثِ ، والفِقْهِ ، وَكَثِيْرٍ مِنَ الْمُتَكَلمينَ ، كَمَا قَالَ القَاضِي عِياضٌ ( 2 ) .
وإليهِ ذَهَبَ أَبُو الْحَسَنِ الأشْعَرِيُّ ، والقَاضِي أَبُو بَكرٍ الْبَاقلانِيُّ ، لكنَّهُما اختَلَفَا في التَّفْضِيلِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ أهُوَ قَطْعِيُّ الدَّلِيلِ أَوْ ظنيهُ ؟
فالذي مالَ إِلَيْهِ الأشْعَرِيُّ : الأوَّل ، والْبَاقلانِيُّ : الثَّانِي ( 3 ) .
( قُلْتُ : وقولُ الوَقْفِ ) عَنْ تفَضِيلِ أحدِ الأخِيرَيْنِ عَلَى الآخَرِ ( جا ) - بالقصْرِ للوَزْنِ - ( عَنْ مَالِكِ ( 4 ) ) ، لَكِنْ حَكَى عَنْهُ القَاضِي عِيَاضٌ قَوْلاً بالرّجوعِ عَن الوَقْفِ إلى تَفْضِيلِ عُثْمَان ( 5 ) .
قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : ( ( وَهُوَ الأصحُّ إنْ شَاءَ اللهُ ) ) ( 6 ) . وَقَدْ ( 7 ) تَقَدَّمَ أنَّهُ الْمَشْهُورُ عَنْهُ .
( ف ) يلي الْخُلَفَاءَ الأرْبَعَةَ ( السِّتَّةُ الْبَاقُونَ ) مِنَ العَشَرَةِ الَّذِيْنَ بَشَّرَهُم النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالْجَنَّةِ ، وهُمْ : طَلْحَةُ ، والزُّبَيْرُ ، وسَعْدٌ ، وسَعِيدٌ ، وعبدُ الرَّحْمَانِ ابنُ عَوْفٍ ، وأبو عُبَيْدَةَ بنُ الْجَرَّاحِ .
( ف ) يَلِيهِم الطَّائِفَةُ ( الْبَدْرِيَّهْ ) أي : الَّذِيْنَ شَهِدُوْا بَدْراً ، وهُمْ ثلاثُ مِئَةٍ ، وبِضْعَةَ عَشَر .
( ف ) يَلِيهِم ( أُحُدٌ ) أي : أهلُ أُحُدٍ الَّذِيْنَ شَهِدُوْهَا ، وكَانُوا ألْفاً .
( فَ ) يَلِيهِم ( الْبَيْعَةُ الْمرضِيَّهْ ) أي : أهْلُ بَيعَةِ الرِّضْوَانِ بالْحُدَيْبِيةِ ( 8 ) الَّتِيْ نَزَلَ فِيْهَا
هامش
( 1 ) روى البيهقي عن الشّافعيّ فقط في كتابه الاعتقاد : 368 و 369 .
( 2 ) إكمال المعلم 7 / 382 .
( 3 ) انظر : شرح صحيح مسلم 5 / 242 .
( 4 ) المدونة 6 / 451 .
( 5 ) ترتيب المدارك 1 / 175 ، وإكمال المعلم 7 / 382 .
( 6 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 3 / 32 ، وفتح المغيث 3 / 106 .
( 7 ) من ( م ) فقط .
( 8 ) والحديبية بضم الحاء وفتح الدال المهملتين وياء ساكنة ، وكسر الباء الموحدة وياء مخففة مفتوحة ك : دويهية ، وقد تشدّد ياؤها أيضاً . عمدة القاري 17 / 212 ، ومراصد الاطلاع 1 / 386 ، وتاج العروس 2 / 246 .