( وَهْوَ ) أي : النَّسْخُ ( قَمِنْ ) - بكسر الميم ، وفتحها ، والكسر هُنا أنسبُ - أي : حقيقٌ ( 1 ) ( أنْ يُعْتَنَى بِهِ ) لجلالَتهِ ، وغموضِهِ .
( وَكَانَ ) الإمامُ ( الشَّافِعِي ) رَحِمَهُ اللهُ تعالى ( ذا ) أي : صاحبَ ( عِلْمِهِ ) اتقاناً ، واستنباطاً ، وترتيباً .
وَقَدْ قَالَ الإمامُ أَحْمَدُ : ( ( مَا علمنا الْمجْمَل من المفسَّرِ ، ولا ناسخَ حَدِيْثِ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِن منسوخِهِ حَتَّى جالسنَا الشَّافِعِيَّ ) ) ( 2 ) .
( ثم بِنَصِّ الشارِعِ ) - صلى الله عليه وسلم - عَلَى نسخِ أحدِ الخبرينِ بالآخرِ ، كقولِهِ : ( ( هَذَا ناسخٌ لهذا ) ) ، وقولُهُ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوْرُوْهَا ) ) ( 3 ) .
( أَوْ ) بنصِّ ( صاحبٍ ) مِن أصْحابِهِ عَلَيْهِ ، كقولِ ( 4 ) جابرٍ : ( ( كَانَ آخِرَ الأمْرَيْنِ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تَرْكُ الوُضُوْءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ) ) ( 5 ) .
( أَوْ ) بأنْ ( عُرِفَ التَّاريخُ ) بأَنْ عُرِفَ تأخرُ تاريخِ أحدِهمَا عَنِ الآخرِ وَتعذَّرَ الْجَمْعُ بينَهُما ، كَخبرِ شدَّادِ بنِ أوسٍ مَرْفُوعاً : ( ( أفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُوْمُ ) ) ( 6 ) .
ذكرَ الشَّافِعِيُّ ( 7 ) أنَّه منسوخٌ بخبرِ ابنِ عباسٍ : ( ( أنَّ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ صَائِمٌ ) ) ( 8 ) ، فإنَّ ابنَ عَبَّاسِ إنما صَحِبَهُ مُحرماً في حجةِ الوداعِ سنةَ عشرٍ ،
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 6 / 2184 .
( 2 ) أسنده إليه أبو نعيم في الحلية 9 / 97 ، والبيهقي في مناقب الشافعي 1 / 262 ، والحازمي في الاعتبار : 3 .
( 3 ) أخرجه أحمد 5 / 356 و 359 و 361 ، ومسلم 3 / 65 ( 977 ) و 6 / 82 ( 1977 ) ، أبو داود ( 2535 ) ، وابن ماجة ( 3405 ) ، والترمذي ( 1054 ) و ( 1510 ) و ( 1869 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 4 / 186 و 228 ، وفي شرح المشكل ( 4745 ) ، والبغوي ( 1553 ) .
( 4 ) في ( م ) : ( ( كقوله ) ) .
( 5 ) أخرجه أبو داود ( 192 ) ، والنسائي 1 / 108 ، وابن خزيمة ( 43 ) جميعهم من طريق علي بن عياش ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر .
( 6 ) أخرجه أحمد 4 / 123 و 124 ، والدارمي ( 1737 ) ، وأبو داود ( 2368 ) و ( 2369 ) ، وابن ماجة ( 1681 ) ، والنسائي في الكبرى ( 3138 ) - ( 3155 ) .
( 7 ) اختلاف الحديث : 144 . أخرجه بسنده إليه الحازمي في الاعتبار : 108 .
( 8 ) أخرجه الشافعي 1 / 255 وفي المسند بتحقيقنا ( 915 ) ( 916 ) ، والطيالسي ( 2700 ) وعبد الرزاق ( 7541 ) ، والحميدي ( 501 ) ، وعلي بن الجعد ( 3104 ) ، وابن أبي شيبة ( 14588 ) ، وأحمد 1 / 215 = = و 222 ، وأبو داود ( 2373 ) ، والترمذي ( 777 ) ، وأبو يعلى ( 2471 ) ، والطحاوي 2 / 101 ، والطبراني ( 12137 ) ، والدارقطني 2 / 239 ، والبيهقي 4 / 263 ، وانظر التعليق على جامع الترمذي 2 / 139 .