( وبعضٌ ) من الرُّوَاةِ ( وَصَلَهْ ) ( 1 ) أي : تسلسلَهُ ، وَلَمْ يَصِحَّ ( 2 ) .
قَالَ شَيْخُنا : ( ( مِنْ أصحِّ مُسلسلٍ يُرْوى في الدنيا ، الْمُسَلسلُ بقراءةِ سورةِ الصَّفِّ ) ) .
النَّاسِخُ ، وَالْمَنْسُوْخُ ( 3 )
( النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوْخُ ) من الْحَدِيْثِ :
768 - وَاَلنَّسْخُ رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابقَ مِنْ . . . أَحْكَامِهِ بِلاَحِقٍ وَهْوَ قَمِنْ ( 4 )
769 - أَنْ يُعْتَنَى بِهِ وَكَانَ الشَّافِعِي . . . ذَا عِلْمِهِ ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ
770 - أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيْخُ أَوْ . . . أُجْمِعَ تَرْكاً بَانَ نَسْخٌ وَرَأَوْا ( 5 )
771 - دَلاَلَةَ الإِجْمَاعِ لاَ النَّسْخَ بِهِ . . . كَالْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ بِشُرْبِهِ
هامش
( 1 ) في ( ص ) : ( ( وصل ) ) .
( 2 ) انظر : المجلس الأول من أمالي ابن ناصر الدين : 19 - 28 ، والإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع : 61 - 66 .
( 3 ) انظر فيه :
معرفة علوم الحديث : 85 - 88 ، وجامع الأصول 1 / 145 - 152 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 444 ، والإرشاد 2 / 559 - 565 ، والتقريب : 157 - 158 ، واختصار علوم الحديث : 169 - 170 ، والشذا الفياح 2 / 460 - 466 ، والمقنع 2 / 450 - 468 ، شرح التبصرة والتذكرة 2 / 414 ، نزهة النظر : 105 - 106 ، وطبعة عتر : 39 ، وفتح المغيث 3 / 59 - 66 ، وتدريب الراوي . . . 2 / 189 - 192 ، وشرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي : 161 ، وتوضيح الأفكار 2 / 416 - 419 ، وتوجيه النظر 1 / 424 - 425 .
قال الحافظ العراقي في شرح التبصرة والتذكرة 2 / 414 : ( ( النسخ يطلق لغة عَلَى الإزالة ، وعلى التحويل . وأما نسخ الأحكام الشرعية ، وهو المحدود هنا فهو عبارة عن رفع الشارع حكماً من أحكامه سابقاً ، بحكم من أحكامه لاحق ) ) . ثُمَّ شرع في شرح هذا التعريف ، فراجعه . وانظر عن معاني النسخ اللغوية : الصحاح 1 / 433 ، وتاج العروس 7 / 355 .
( 4 ) قمن : أي جدير . انظر : الصحاح 6 / 2184 .
( 5 ) في ( أ ) : ( ( ورووا ) ) .