اعراب القرآن ، كتاب تفسير اسماء النبى عليه الصلاة و السلام ، كتاب مقدمة ، كتاب دارات [ 1 ] العرب ، كتاب حلية الفقهاء ، كتاب العرق ، كتاب مقدّمة الفرائض ، كتاب ذخائر الكلمات ، كتاب شرح رسالة الزّهرى الى عبد الملك بن مروان ، كتاب الحجر ، كتاب سيرة النبى صلى الله عليه آله و سلّم كه كتابى است با حجمى اندك ، كتاب الليل و النهار ، كتاب العمّ و الخال ، كتاب اصول الفقه ، كتاب اخلاق النبى صلى الله عليه آله و سلّم ، كتاب الصّاحبى كه آن را براى كتابخانه صاحب بن عباد نوشته است ، كتاب جامع التأويل فى تفسير القرآن ، در چهار جلد ، كتاب الشياة [ 2 ] و الحلى ، كتاب خلق الانسان ، كتاب الحماسة المحدثه ، كتاب مقاييس اللّغه ، كه كتابى بس نيكوست و همانند آن تصنيف نشده و كتاب كفاية المتعلمين فى اختلاف النّحويين .
ثعالبى گويد : صاحب بن عباد را به ابو الحسين بن فارس توجهى نبود . زيرا او در خدمت آل عميد مىبود و به آنان تعصب مىورزيد . وقتى كتاب الحجر خود را از همدان براى صاحب فرستاد صاحب اين مثل را آورد كه ردّ الحجر من حيث جاءك ( سنگ را به همان جا كه بر تو آمده است بازگردان ) ؛ ولى دلش راضى نشد و در آن نگريست و فرمان داد براى او صلهاى بفرستند .
در باب موطن او نوشتهاند او از ناحيهء زهراء بود از قريهاى معروف به كرسفه و جياناباد . روزى در مجلسى كسى از او پرسيدند كه وطنش كجاست ؟ گفت : كرسفه سپس اين بيت را خواند : [ 3 ]
بلاد بها شدّت علىّ تمائمى * و اوّل ارض مسّ جلدى ترابها
شيخ ابو الحسين احمد بن فارس در ماه صفر سال 395 در رى درگذشت . او را رو به روى مشهد قاضى القضاة ابو الحسن على بن عبد العزيز جرجانى به خاك سپردند .
ابو ريحان بيرونى در كتاب آثار الباقية عن القرون الخاليه اين بيتها را از او نقل كرده است : [ 4 ]
هامش
[ 1 ] م : دار .
[ 2 ] م : النبات .
[ 3 ] حاصل معنى : بلادى كه در آن تعويذهاى من بر من بسته شد و نخستين سرزمينى كه پوست من خاك آن را لمس كرد .
[ 4 ] حاصل معنى : پيش از اين حكيمى گفت آدمى فقط به دو چيز كوچك اوست . من مىگويم كه سخن