ابْنُ الْحَدَّادِ ، وَيَجْرِي الْوَجْهَانِ فِيمَا لَوْ أَصْدَقَهَا جَارِيَةً فَهَزُلَتْ ثُمَّ سَمِنَتْ ، وَفِيمَا لَوْ نَسِيَ الْعَبْدُ الصَّنْعَةَ ثُمَّ تَعَلَّمَهَا . وَلَوْ طَرَأَتْ عَلَى عَيْنِ الْعَبْدِ غِشَاوَةٌ وَكَانَ لَا يُبْصِرُ شَيْئًا ، ثُمَّ زَالَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا ، فَفِيمَا عُلِّقَ عَنِ الْإِمَامِ ، أَنَّ الزَّوْجَ يَرْجِعُ فِي نِصْفِ الْعَبْدِ بِلَا خِلَافٍ ، كَمَا لَوْ حَدَثَ فِي يَدِهَا عَيْبٌ فَزَالَ ثُمَّ طَلَّقَهَا .
وَإِذَا قُلْنَا فِي الْحُلِيِّ : يُعْتَبَرُ رِضَاهَا فَفِيمَا يُرْجَعُ بِهِ وَجْهَانِ . أَصَحُّهُمَا : نِصْفُ قِيمَةِ الْحُلِيِّ بِهَيْأَتِهِ الَّتِي كَانَتْ . وَالثَّانِي : مِثْلُ نِصْفِهِ بِالْوَزْنِ تِبْرًا ، وَإِلَّا نَصِفُ أُجْرَتِهِ مِثْلُ الصَّنْعَةِ وَهِيَ قِيمَتُهَا ، فَعَلَى الْأَوَّلِ ، فِيمَا يُقَوَّمُ بِهِ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا وَبِهِ قَالَ ابْنُ الْحَدَّادِ : بِغَيْرِ جِنْسِهِ ، فَالْمُذَهَّبُ بِفِضَّةٍ ، وَكَذَا الْعَكْسُ .
وَالثَّانِي : يُقَوَّمُ بِنَقْدِ الْبَلَدِ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ ، وَبِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ . وَيَجْرِي الْوَجْهَانِ فِي قِيمَةِ الصَّنْعَةِ ، فَفِي وَجْهٍ : يُقَوَّمُ بِغَيْرِ جِنْسِ الْحُلِيِّ ، وَفِي وَجْهٍ : بِنَقْدِ الْبَلَدِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا سَبَقَ فِي الْغَصْبِ . وَلَوْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ، بُنِيَ عَلَى جَوَازِ اتِّخَاذِهِ . وَهَلْ لِصَنْعَتِهِ قِيمَةٌ ؟ إِنْ قُلْنَا : لَا ، فَلِلزَّوْجِ الرُّجُوعُ فِي نِصْفِ الْعَيْنِ ، سَوَاءٌ عَادَتِ الصَّنْعَةُ الْأُولَى أَمْ غَيْرُهَا ، إِذْ لَا زِيَادَةَ . وَإِنْ قُلْنَا : نَعَمْ ، فَكَالْحُلِّيِ . وَلَوْ غَصَبَ جَارِيَةً مُغَنِّيَةً فَنَسِيَتْ عِنْدَهُ الْأَلْحَانَ ، هَلْ يَرُدُّ مَعَهَا مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا بِنِسْيَانِ الْأَلْحَانِ ، أَمْ لَا ; لِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ فَلَا عِبْرَةَ بِفَوَاتِهِ ؟ وَجْهَانِ .
قُلْتُ : الْأَصَحُّ الْمَنْعُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَلَوِ اشْتَرَى مُغَنِّيَةً بِأَلْفَيْنِ ، وَهِيَ تُسَاوِي أَلْفًا بِلَا غِنَاءٍ ، فَفِي صِحَّةِ الْبَيْعِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ حَكَاهَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ . أَحَدُهَا : الْبُطْلَانُ ; لِأَنَّهُ بَذْلٌ فِي مُقَابَلَةِ حَرَامٍ ، وَبِهِ
روضة الطالبين وعمدة المفتين ( المكتب الإسلامي ) — صفحة 302
مساهمون: النووي
ص٣٠٢