البحتري وهو كثير :
صَحا واهتزّ للمَعرو . . . فِ حتى قيلَ نشْوانُ
أبو الطيب :
وجاد فلوْلا جودُه غيرَ شاربٍ . . . لَقيلَ كريمٌ هيّجَتْه ابنةُ الكرْم
عُمير بن جُعيْل :
يُثيران من نسجِ التراب قمي . . . صيْنِ أسْمالاً ويرتديان
عديّ بن الرّقاع :
يتعاوران من الغُبار مُلاءةً . . . هدْباءَ سابغةً هُما نسَجاها
أبو الطيب :
خافِياتِ الألوانِ قد نسجَ النّقْ . . . عُ عليها براقِعاً وجِلالا
البحتري في السيف :
مُصْغٍ إلى حكم الردى فإذا مضى . . . لم يلتفتْ وإذا قضى لم يعْدِل
أبو الطيب ومثله كثير :
لمّا تحكّمتِ الأسنةُ فيهِمُ . . . جارتْ وهنّ يجُرْنَ في الأحكامِ
أعشى باهلة :
لا يأمن الناس مُمْساه ومُصبَحه . . . من كل أوْبٍ وإنْ لم يأتِ يُنتظَرُ
الوساطة بين المتنبي وخصومه ونقد شعره — صفحة 363
مساهمون: محمد أبو الفضل إبراهيم
ص٣٦٣