وقال الطائي : الطويل
إليكَ تَنَاهَى الجُودُ من كلِّ وجْهَةٍ . . . يَصِيرُ فما يَعْدوكَ حيث تَصِيرُ
قال : وأراد أبو الطيب هذا المعنى وأساء العبارة .
وأقول : إن الذي يُثنى عليه ويُمدح لا يحسن أن يقال له : لست بخسيس ولست بقليل كما ذكر في تفسيره . وقوله
ولسْتَ بدُونٍ يُرْتَجَى الغيث دُونَهُ . . . . . . . . .
فيه مبالغة وذلك إنه قدّر إذا رُجي الغيث دونه إنه بخيل ، وليس يُبخّل الإنسان بإضافته إلى الغيث أو البحر ، وإنما يُبخّل بإضافته إلى إنسان مثله فبقي عيبه أن يُرتجى الغيث دونه فيكون بخيلا فعبر ( بدون ) بدون ( بخيل ) لحسن الترديد وازدواج اللفظ .
وقوله : الكامل
المُنْهِبَاتُ قُلُوبَنَا وعُقُولَنَا . . . وجَنَاتِهِنَّ النَّاهِبَاتِ النَّاهِبَا
المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي — صفحة 88
مساهمون: أحمد بن علي بن معقل الأزدي المهلبي
ص٨٨