خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَتُخْبِرُهُ امْرَأَةٌ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْهُ وَإِيَّاهَا ، وَلَا يَعْلَمُ صِدْقَهَا مَنْ كَذِبِهَا ، فَإِنْ تَرَكَهَا / أَزَالَ عَنْ نَفْسِهِ الرِّيبَةَ اللَّاحِقَةَ لَهُ بِسَبَبِ إِخْبَارِ الْمَرْأَةِ ، وَلَيْسَ ( تَزَوُّجُهُ ) ( 1 ) إِيَّاهَا بِوَاجِبٍ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقْدَمَ ، فَإِنَّ النَّفْسَ لَا تَطْمَئِنُّ إِلَى حِلِّيَّة تِلْكَ ( الزَّوْجَةِ ) ( 2 ) .
وَكَذَلِكَ قَوْلُ عُمَرَ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا أَشْكَلَ أَمْرُهُ فِي الْبُيُوعِ فَلَمْ يَدْرِ ( أَحَلَالٌ ) ( 3 ) هُوَ أَمْ ( حَرَامٌ ) ( 4 ) ؟ فَفِي تَرْكِهِ سُكُونُ النَّفْسِ وَطُمَأْنِينَةَ الْقَلْبِ ، كَمَا فِي الْإِقْدَامِ شَكٌّ ، هَلْ هُوَ آثِمٌ أَمْ لَا ؟ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلنَّوَّاسِ وَوَابِصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ الْمُشْتَبِهَاتِ ، لَا مَا ظَنَّ أُولَئِكَ مِنْ أنه أمر للجهال أن يعملوا بِمَا رَأَتْهُ أَنْفُسُهُمْ ، وَيَتْرُكُوا مَا / اسْتَقْبَحُوهُ دُونَ أَنْ يَسْأَلُوا عُلَمَاءَهُمْ .
قَالَ الطَّبَرِيُّ : فَإِنْ قِيلَ : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتَ عليَّ حَرَامٌ ، فَسَأَلَ / الْعُلَمَاءَ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْ بَانَتْ ( مِنْكَ ) ( 5 ) بِالثَّلَاثِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا حَلَالٌ غَيْرَ أَنَّ عَلَيْكَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ذَلِكَ إِلَى نِيَّتِهِ إِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ ، أَوِ الظِّهَارَ فَهُوَ ظِهَارٌ ، أَوْ يَمِينًا فَهُوَ يَمِينٌ ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ .
أَيَكُونُ هَذَا اخْتِلَافًا فِي الْحُكْمِ كَإِخْبَارِ الْمَرْأَةِ بِالرِّضَاعِ فَيُؤْمَرُ هُنَا بِالْفِرَاقِ ، كَمَا يُؤْمَرُ هُنَاكَ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَهَا خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْمَحْظُورِ ( أَوْ لَا ) ( 6 ) ؟
قِيلَ : حُكْمُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْعُلَمَاءِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْ أَحْوَالِهِمْ ، وَأَمَانَتِهِمْ وَنَصِيحَتِهِمْ ، ثُمَّ يُقَلِّدُ / الْأَرْجَحَ . فَهَذَا مُمْكِنٌ ، ( وَالْحَزَّازَةُ ) ( 7 ) مرتفعة بهذا
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " تزويجها " .
( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " الزوجية " .
( 3 ) في ( ط ) : " حلال " .
( 4 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " لا " .
( 5 ) في ( غ ) و ( ر ) : " منه " .
( 6 ) في ( م ) : " أولى " ، وفي ( غ ) و ( ر ) : " أم لا " .
( 7 ) في ( م ) : " الحزارة " .