تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعتصام ( تحقيق الشقير والحميد والصيني ) — صفحة 221

مساهمون:

ص٢٢١
ملحدون ، ولغوا ( فيه ) ( 1 ) وَهَجَرُوا ، وَاتَّبَعُوا مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ، بِأَفْهَامٍ كَلَيْلَةٍ ، وَأَبْصَارٍ عَلِيلَةٍ ، وَنَظَرٍ مَدْخُولٍ / ، فَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ، وَعَدَلُوا بِهِ عَنْ ( سَبِيلِهِ ) ( 2 ) ، ثُمَّ قَضُوا عَلَيْهِ بِالتَّنَاقُضِ ، وَالِاسْتِحَالَةِ واللحن ، وفساد النظم والاختلاف ، وأدلوا ( في ذلك ) ( 3 ) بعلل ربما أمالت الضعيف ( الفكر ) ( 4 ) ، و ( الحدث ) ( 5 ) الغر ، واعترضت بالشبة فِي الْقُلُوبِ وَقَدَحَتْ بِالشُّكُوكِ فِي الصُّدُورِ ، قَالَ : ولو كان ما لحنوا إليه ، على / ( تقديرهم ) ( 6 ) وتأولهم لَسَبَقَ إِلَى الطَّعْنِ فِيهِ مَنْ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجُّ بِالْقُرْآنِ ( عَلَيْهِمْ ) ( 7 ) ، وَيَجْعَلُهُ ( عَلَمَ ) ( 8 ) ( نَبُّوتِهِ ) ( 9 ) وَالدَّلِيلَ عَلَى صدقه ، ( ويتحداهم ) ( 10 ) في ( موطن بعد موطن ) ( 11 ) عَلَى أَنْ ( يَأْتُوا ) ( 12 ) بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ، وَهُمُ الْفُصَحَاءُ وَالْبُلَغَاءُ ، وَالْخُطَبَاءُ وَالشُّعَرَاءُ ، وَالْمَخْصُوصُونَ مِنْ بَيْنِ جميع الأنام ، ( بالألسنة ) ( 13 ) الْحِدَادِ وَاللَّدَدِ فِي الْخِصَامِ ، / مَعَ اللُّبِّ / وَالنُّهَى وَأَصَالَةِ الرَّأْيِ ، فَقَدْ وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْكِتَابِ / وَكَانُوا يَقُولُونَ مَرَّةً هُوَ سِحْرٌ ، وَمَرَّةً هُوَ شِعْرٌ ، وَمَرَّةً هُوَ قَوْلُ الْكَهَنَةِ ، وَمَرَّةً أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ، وَلَمْ يَحْكِ الله عنهم ( ولا بلغنا في شيء من الروايات أنهم جذبوه من الجهة التي جذبه منها الطاعنون ، هذا ما قال ، وهو صحيح من الاستدلال ، وكذلك حكى عَنْهُمُ ) ( 14 ) الِاعْتِرَاضَ عَلَى الْأَحَادِيثِ وَدَعْوَى التَّنَاقُضِ وَالِاخْتِلَافِ / فِيهَا ، وَحُكِيَ عَنْهُمْ ، لِأَجْلِ ذَلِكَ الْقَدْحُ فِي خير أمة
هامش
( 1 ) زيادة من ( م ) و ( غ ) و ( ر ) . ( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " سبله " . ( 3 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " بذلك " . ( 4 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( غ ) و ( ر ) : " الغمر " . وفي ( م ) : " الغر " . ( 5 ) في ( ط ) : " الحديث " . ( 6 ) في ( ط ) و ( ت ) : تقريرهم . ( 7 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " عليه " . ( 8 ) في ( م ) : " لعلم " وفي ( غ ) و ( ر ) : " العلم " . ( 9 ) في ( غ ) و ( ر ) : " لنبوته " . ( 10 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " ويتحداه " . ( 11 ) في ( ط ) و ( خ ) و ( ت ) : " مواطن " . ( 12 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " يأتي " . وفي ( خ ) : " يأت " . ( 13 ) في ( غ ) و ( ر ) : " بألسنة " . ( 14 ) ما بين ( ) زيادة من ( غ ) و ( ر ) .