وباللحاق لحق بالأموات ، وبطلت الولاية ، فلا تعود كملكه في أم الولد والمدبر ، ولو عاد الموكل مسلما وقد لحق بدار الحرب مرتدا لا تعود الوكالة في الظاهر ، وعن محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أنها تعود كما قال في الوكيل ، والفرق له على الظاهر أن مبنى الوكالة في حق الموكل على الملك وقد زال ، وفي حق الوكيل على معنى قائم به ولم يزل باللحاق .
قال : ومن وكل آخر بشيء ثم تصرف بنفسه فيما وكل به بطلت الوكالة وهذا اللفظ ينتظم وجوها مثل أن يوكله بإعتاق عبده أو بكتابته ، فأعتقه أو كاتبه الموكل بنفسه ، أو يوكله بتزويج امرأة أو بشراء شيء
شرح
فكان الوكيل مالكا للتنفيذ بالوكالة .
م : ( وباللحاق ) ش : أي بدار الحرب م : ( لحق بالأموات وبطلت الولاية ، فلا تعود كملكه في أم الولد والمدبر ) ش : يعني يعتق أم ولده ومدبره بالقضاء بلحاقه ، وبعوده مسلما لا يعود ملكه ، فيهما ، ولا يرتفع العقد فكذا الوكالة التي بطلت لا تعود ، م : ( ولو عاد الموكل مسلما ) ش : أي عاد بعد القضاء بلحاقه وبه صرح في " المبسوط " م : ( وقد لحق ) ش : أي والحال أنه قد لحق م : ( بدار الحرب مرتدا لا تعود الوكالة في الظاهر ) ش : أي في ظاهر الرواية .
م : ( وعن محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - : أنها ) ش : أي أن الوكالة م : ( تعود كما قال في الوكيل ) ش : أي كما قال محمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - في الوكيل إذا عاد مسلما : تعود وكالته لأن الموكل إذا عاد مسلما عاد على ماله على قديم ملكه ، وقد تعلقت الوكالة بقديم ملكه ، فيعود الوكيل على وكالته كما لو وكل ببيع عبده ثم باعه الموكل بنفسه ورد عليه بعيب بقضاء القاضي عاد الوكيل على وكالته ، م : ( والفرق له على الظاهر ) ش : أي الفرق لمحمد - رَحِمَهُ اللَّهُ - على ظاهر الرواية م : ( أن مبنى الوكالة في حق الموكل على الملك وقد زال ) ش : فبطلت الوكالة على البيان م : ( وفي حق الوكيل على معنى قائم به ) ش : أي بالوكيل م : ( ولم يزل ) ش : بضم الزاي ، أي المعنى القائم به لم يزل م : ( باللحاق ) ش : بدار الحرب ، ولكنه عجز عن التصرف بعارض على شرف الزوال ، فإذا زال العارض صار كأن لم يكن .
[ تصرف بنفسه فيما وكل به الوكيل ]
م : ( قال ) ش : أي القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - : م : ( ومن وكل رجلا بشيء ) ش : وفي بعض النسخ : ومن وكل آخر بشيء م : ( ثم تصرف بنفسه فيما وكل به ) ش : أي الذي وكل به ، بأن باعه أو وهبه لأحد أو تصدق به م : ( بطلت الوكالة ) ش : انتهى كلام القدوري ، وقال المصنف : م : ( وهذا اللفظ ) ش : من كلام المصنف - رَحِمَهُ اللَّهُ - ، أي هذا اللفظ الذي قاله القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - م : ( ينتظم وجوها ) ش : أي يشمل وجوها كثيرة من المسائل ، ثم أوضح ذلك بقوله : م : ( مثل أن يوكله ) ش : أي أو يوكل أحدا م : ( بإعتاق عبده أو بكتابته ) ش : أي : أو أن يكاتب عبده م : ( فأعتقه ) ش : أي الموكل أعتق عبده بنفسه م : ( أو كاتبه الموكل بنفسه ) ش : بطلت الوكالة م : ( أو يوكله ) ش : أي أو يوكل أحدا م : ( بتزويج امرأة ) ش : أي بأن يزوجه امرأة م : ( أو بشراء شيء ) ش : أي أو