ولنا قوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - في امرأة المفقود : « إنها امرأته حتى يأتيها البيان » وقول علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فيها هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يتبين موت أو طلاق .
شرح
م : ( ولنا قوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ) ش : أي قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : م : ( في امرأة المفقود إنها « امرأته حتى يأتيها البيان » ش : هذا أخرجه الدارقطني في " سننه " عن سوار بن مصعب حدثنا محمد بن شرحبيل الهمداني عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان » ويروى : « حتى يأتيها الخبر » .
وهذا حديث ضعيف . قال ابن أبي حاتم في كتاب " العلل " : سألت أبي عن حديث رواه سوار بن مصعب عن محمد بن شرحبيل عن المغيرة بن شعبة ، قال أبي : هذا حديث منكر ، ومحمد بن شرحبيل : متروك الحديث ، يروي عن المغيرة مناكير وأباطيل ، وذكره عبد الحق في " أحكامه " من جهة الدارقطني ، وأعله بمحمد بن شرحبيل وقال : إنه متروك . وقال ابن القطان في " كتابه " : سوار بن مصعب أشهر المتروكين منه ، ودونه صالح بن مالك ، ولا يعرف ، ودونه محمد بن الفضل ولا يعرف حاله .
وقال الأترازي : ولنا ما روى علماؤنا في " المبسوط " عن المغيرة بن شعبة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه قال : " في امرأة المفقود إنها « امرأته حتى يأتيها البيان » . . . انتهى
قلت : كأنه لم يقف على رواية الدارقطني فلهذا نسب روايته إلى أصحابنا من غير إسناد ، قلت : الأول : مسلم ، والثاني : ممنوع على ما لا يخفى .
م : ( وقول علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) ش : مرفوع بالابتداء وخبره قوله خرج بياناً ، والجملة عطف على قوله : ولنا قوله - عَلَيْهِ السَّلَامُ - م : ( فيها ) ش : أي في امرأة المفقود م : ( هي امرأة ابتليت فلتصبر حتى يتبين موت أو طلاق ) ش : هذا رواه عبد الرزاق في " مصنفه " في كتاب الطلاق أخبرنا محمد بن عبد الله العرزمي عن الحكم بن عتيبة أن علياً - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال في امرأة المفقود : هي امرأة ابتليت ، فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق .
وأخبرنا معمر عن ابن أبي ليلى عن الحكم أن علياً قال ، فذكره سواء ، أخبرنا سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن الحكم بن عتيبة عن علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قال تتربص حتى تعلم أحي هو أم ميت .