كتاب المفقود إذا غاب الرجل فلم يعرف له موضع ولا يعلم أحي هو أم ميت نصب القاضي من يحفظ ماله ويقوم عليه ويستوفي حقه ؛ لأن القاضي نصب ناظرا لكل عاجز عن النظر لنفسه ، والمفقود بهذه الصفة ، وصار كالصبي والمجنون ، وفي نصب الحافظ لماله والقائم عليه نظر له ، وقوله : ليستوفي حقه لإخفاء أنه يقبض غلاته ، والدين الذي أقر به غريم من غرمائه لأنه من باب الحفظ ، ويخاصم في دين وجب بعقده لأنه أصيل في حقوقه ،
شرح
[ كتاب المفقود ]
[ حفظ مال من غاب فلم يعرف له موضع ولا يعلم أحي هو أم ميت ]
م : ( كتاب المفقود ) ش : أي هذا كتاب في بيان أحكام المفقود ، ووجه مناسبة هذا الباب بالباب الذي قبله قد ذكرناه ، يقال فقدت الشيء أي غاب عني فقداً وفقوداً وفقداناً فهو مفقود أي غائب ، وهو من الأضداد . يقال فقدت الشيء أي ضللته ، وفقدته أي طلبته وكلا المعنيين موجود في المفقود وقد ضل عن أهله وهو في طلبه ، إذ هو اسم لحر غائب لم يرد موضعه ولا حياته ولا مماته وأهله في طلبه . وفي " المبسوط " هو حي غائب عن بلده أو أسر وأهله في طلبه ، وقد انقطع خبره واستتر عليهم أثره ففي مستقره في الحد قد يصلون إلى المراد وربما يتأخر اللقاء إلى يوم التناد .
وفي ذكر المصنف في الكتاب ما ينفر مرامه الشرعي وهو قوله م : ( إذا غاب الرجل فلم يعرف له موضع ولا يعلم أحي هو أم ميت نصب القاضي من يحفظ ماله ويقوم عليه ) ش : أي على حفظ ماله م : ( ويستوفي حقه لأن القاضي نصب ناظراً لكل عاجز عن النظر لنفسه ، والمفقود بهذه الصفة ) ش : أي الصفة المذكورة وهي قوله إذا غاب الرجل إلى آخره م : ( وصار ) ش : أي المفقود م : ( كالصبي والمجنون ) ش : حيث يحتاجان إلى من ينظر في أمرهما م : ( وفي نصب الحافظ لماله ) ش : أي وفي نصب القاضي الحافظ المقصود م : ( والقائم عليه ) ش : أي على مال المفقود م : ( نظر له ) ش : أي للمفقود وارتفاع نظر على أنه مبتدأ وله خبره .
م : ( وقوله ) ش : أي قول القدوري - رَحِمَهُ اللَّهُ - : م : ( ليستوفي حقه ) ش : وهذا من لفظه في " مختصره " أي يستوفي الذي نصب له لحفظ ماله ، والقيام عليه حق المفقود ، ولما كان هذا محتاجاً إلى إيضاحه أوضحه المصنف بقوله م : ( لإخفاء أنه يقبض غلاته ) ش : لأنها من جملة حقه .
م : ( والدين ) ش : أي ويقبض الدين م : ( الذي أقر به غريم من غرمائه ) ش : أي من غرماء المفقود م : ( لأنه ) ش : أي لأن قبض كل واحد من غرمائه الدين المذكور م : ( من باب الحفظ ويخاصم ) ش : أي الذي نصب له م : ( في دين وجب بعقده ) ش : أي بعقد الذي له .
م : ( لأنه ) ش : أي لأن الذي نصب له م : ( أصيل في حقوقه ) ش : أي في حقوق العقد الذي