يصير التزوج مذكورا . ولنا أن الملك يصير مذكورا ضرورة صحة التسري ، وهو شرط فيتقدر بقدره ، فلا يظهر في حق صحة الجزاء ، وهو الحرية ، وفي مسألة الطلاق إنما يظهر في حق الشرط دون الجزاء ، حتى لو قال لها إن طلقتك فأنت طالق ثلاثا فتزوجها وطلقها واحدة لا تطلق ثلاثا فهذه وزان مسألتنا .
ومن قال : كل مملوك لي حر تعتق أمهات أولاده ومدبروه وعبيده لوجود الإضافة المطلقة في هؤلاء
شرح
التزوج مذكورًا ) ش : دلالة ، لأن الطلاق يصرف فلا يصح بدون متابعة النكاح ، فكأنه قال : إن نكحتك وطلقتك فعبدي حر .
فإن قيل : هذا قول بالاقتضاء ، وزفر - رَحِمَهُ اللَّهُ - لا يقول باقتضاء يحتاج فيه إلى التكفير بخلاف الدالة ، فإن الثابت بها يفهم ، ولهذا عند فلان سرية يفهم منه في أول الوهلة أن عنده جارية موطوءة ، فلا يرد عليه السؤال .
م : ( ولنا أن الملك يصير مذكورًا ضرورة صحة التسري ، وهو شرط ) ش : أي التسري شرط م : ( فيتقدر بقدره ) ش : أي يتقدر الملك بقدر الضرورة ، وكذا الضمير الراجع إلى الضرورة بالذكر على تأويل الاضطرار م : ( فلا يظهر في حق صحة الجزاء ، وهو الحرية ) ش : فلم يصح اليمين في حق الأمة المشتراة م : ( وفي مسألة الطلاق ) ش : جواب عن قوله كما إذا قال لأجنبية ، تقريره أن في مسألة الطلاق ، وهي إذا قال لأجنبية : إن طلقتك فعبدي حر م : ( إنما يظهر ) ش : أي إنما يظهر ملك النكاح .
م : ( في حق الشرط ) ش : يعني في حق الطلاق الذي هو شرط م : ( دون الجزاء ) ش : يعني لا يظهر في حق الجزاء م : ( حتى لو قال لها ) ش : أي لأجنبية م : ( إن طلقتك فأنت طالق ثلاثًا فتزوجها وطلقها ) ش : يعني واحدة م : ( لا تطلق ثلاثة ) ش : لأن ملك النكاح ثبت اقتضاء ضرورة صحة الشرط . فلم يظهر في حق صحة الجزاء .
م : ( فهذه وزان مسألتنا ) ش : أي هذه المسألة وهي قوله إن طلقتك فأنت طالق فتزوجها وطلقها لا تطلق ثلاثًا نظير مسألتنا ، وهي قوله : إن سريت جارية فهي حرة ، لأن في كل منهما لم يظهر الملك الثابت ضرورة في حق صحة الجزاء ، ونظير مسألة زفر - رَحِمَهُ اللَّهُ - وهي قوله لأجنبية : إن طلقتك فعبدي حر ، أي إذا قال : لا تسريت جارية فعبدي حر فتسراها فشراها يعتق العبد ، كما إذا تزوجها فطلقها يعتق العبد ، لأن الملك قائم في العبد في الحال في الصورتين جميعًا .
فالحاصل أن الملك وقع شرطًا للشرط الذي هو الطلاق والسري ، فلا يكون بشرط الشرط شرطًا للجزاء .
[ قال كل مملوك لي حر ]
م : ( ومن قال كل مملوك لي حر يعتق أمهات أولاده ومدبروه وعبيده لوجود الإضافة المطلقة في هؤلاء ) ش : يعني أن كل واحد من هؤلاء بالإضافة إلى نفسه بقوله لي كامل .