قولُهُ : ( تخليطٌ فاحشٌ ) ( 1 ) قالَ ابن الصلاح : ( ( وأقوى ما يعتمدُ عليهِ في تفسيرِ غريبِ الحديثِ أنْ يظفُرَ بهِ مُفسراً في بعضِ رواياتِ الحديثِ - ثمَّ ذكرَ حديثَ ابن صيادٍ ( 2 ) ، وقال : - فهذا خَفيَ مَعناهُ ، وأعضلَ . وفَسَّرَهُ قومٌ بما لا يصحُّ .
[ و ] ( 3 ) في " معرفةِ علومِ الحديثِ " للحاكمِ أنَّه الدُّخُّ بمعنى : الزَّخِّ الذي هو الجماعُ ( 4 ) ، وهذا تخليطٌ فاحشٌ يغيظُ العالمَ والمؤمنَ ) ) ( 5 ) - ثمَّ قال : والدُّخُّ / 274 أ / هو الدُّخانُ في لُغَةٍ ( 6 ) ، إذْ في بعضِ رواياتِ الحديثِ ما نصهُ : ثمَّ قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ( إنِّي قدْ خبأتُ لكَ خبيئاً ، وخبأَ له : { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ } ( 7 ) . فقال ابن صيادٍ : هو ( 8 ) الدُّخُّ ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( ( اخسأ ، فلنْ تعدو قدركَ ) ) . وهذا ثابتٌ صحيحٌ خرَّجهُ الترمذيُّ ( 9 ) وغيرهُ ( 10 ) ، فأدركَ ابنُ صيادٍ منْ ذلكَ
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 90 .
( 2 ) ويقال له : ( ( ابن صائد ) ) أيضاً . انظر : الإصابة 3 / 133 .
والحديث أخرجه : البخاري 2 / 117 ( 1354 ) و ( 1355 ) ، ومسلم 8 / 191 ( 2930 ) ( 95 ) من حديث ابن عمر .
( 3 ) ما بين المعكوفتين لم يرد في ( ف ) ، وأثبته من " معرفة أنوع علم الحديث " .
( 4 ) هو في مخطوطة " معرفة علوم الحديث للحاكم " ( الورقة : 82 ) من نسختنا الخطية الخاصة ، وقد سقط من موضعه في المطبوعة : 91 .
( 5 ) انظر : تعقب الحافظ العراقي على الحاكم في " شرح التبصرة " 2 / 89 - 90 .
( 6 ) انظر : الصحاح مادة ( دخخ ) .
( 7 ) الدخان : 10 .
( 8 ) في ( ف ) : ( ( وهو ) ) بزيادة الواو ، ولا داعي لها .
( 9 ) جامع الترمذي ( 2249 ) ، وقال في ( 2235 ) : ( ( حسن صحيح ) ) .
( 10 ) أخرجه : معمر في " جامعه " ( 20817 ) ، وأحمد 2 / 148 و 149 ، والبخاري 2 / 117 ( 1354 ) و 4 / 85 ( 3055 ) و 8 / 49 ( 6173 ) و 157 ( 6618 ) وفي " الأدب المفرد " ، له =