ولم أرَهَا أنا فيما رأيتهُ من نسخِ ابنِ الصلاحِ ( 1 ) فلم أدْرِ لم زادهَا ؟ !
قولُهُ : ( عَنْ وكيعٍ قالَ : الأَعمشُ أحبُّ ) ( 2 ) أخرجهُ السِّلَفيُّ في كتابهِ " شرطِ القراءةِ على الشيوخِ " ، من طريقِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ خزيمةَ النيسابوريِّ ، قال : ( ( سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ هاشمٍ الطوسيَّ يقولُ : كنا عندَ وكيعٍ فقالَ : الأعمشُ . . . فذكرهُ ) ) ( 3 ) .
وكذا أخرجَ قول ابنِ المباركِ ( 4 ) .
قولُهُ : ( عَنْ فقيهٍ ) ( 5 ) عن شيخنا أنهُ قالَ : إنَّ لابنِ حبانَ تفصيلاً حسناً وهو : أنَّ النظرَ إنْ كانَ للسندِ فالشيوخُ ، وإنْ كان للمتنِ فالفقهاءُ ( 6 ) .
قولُهُ : ( عِندَ النظرِ والتَحقيقِ ) ( 7 ) ورَوى السِّلفيُّ عن يحيى بن معينٍ قالَ :
هامش
( 1 ) إذ هي في " معرفة أنواع علم الحديث " : ( ( تفصيلاً مفهماً ) ) .
( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 70 .
( 3 ) أخرجه : الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " : 238 ( 139 ) ، والحاكم في " معرفة علوم الحديث " : 11 ، والبيهقي في " المدخل إلى السنن الكبرى " : 94 - 96 ( 14 )
و ( 15 ) ، والخطيب في " الكفاية " : 436 من طريقين عن وكيع قال : ( ( الأعمش أحب إليكم ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ؟ أو سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ؟ فقلنا : الأعمش ، عن أبي وائل أقرب . فقال : الأعمش ، عن أبي وائل شيخٌ ، وسفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة فقيه ، عن فقيه ، عن فقيه ، عن فقيه . . . ) ) . انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 70 - 71 .
( 4 ) قول ابن المبارك هو : ( ( ليس جودة الحديث قرب الإسناد بل جودة الحديث صحة الرجال ) ) .
أخرجه : الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي " : 296 ( 1308 ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 71 ، وهو من قول وكيع المتقدم .
( 6 ) انظر : الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان 1 / 159 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 71 ، وهو من كلام السلفي .