قولُهُ : ( نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ ) ( 1 ) قال شيخُنا : ( ( ولا يَرِدُ عليه " مُسندُ أبي داودَ الطيالسيِّ " ؛ لتقدمهِ / 252 أ / . فإنَّهُ لم يجمع المسندَ المنسوبَ إليهِ حتى يقالَ : إنَّهُ أولُ من صنَّفَ على المسانيدِ ، بل الجامعُ لهُ غيرُهُ جَمعهُ بحسبِ ما وقعَ لهُ من حديثهِ ( 2 ) ، وإلا فهوَ مكثرٌ جداً ، فلو جُمِعَ كلُّ حديثِهِ ، أو جمعَ هو مسنداً وانتقاهُ لكانَ أضعافَ هذا ) ) .
قولُهُ : ( ثُمَّ بالنّساءِ ) ( 3 ) ، أي : إذا فرغَ منَ الرجالِ شرعَ في ذكرِ النِّساءِ مُرَتِّباً لهنّ كما رتّبَ الرجالَ ، وهذهِ الطريقةُ أحدُ محتملي كلامِ الخطيبِ ( 4 ) .
والاحتمالُ الآخرُ أن يذكرَ النساءَ في أواخرِ هذه الطبقاتِ ، فإذا ذكرَ بني هاشمٍ الرجالَ ذكرَ النساءَ منهم ، ثم انتقلَ إلى غيرهم فذكرَ رجالهم ، ثم نساءهم وهكذا إلى الآخرِ .
أو يذكرَ العشرةَ - رضي الله عنهم - ، ثمَّ يذكرَ ذَوات السبقِ منَ النساءِ ، ثمَّ أهلَ بدرٍ ، ثمَّ من يوازي تلكَ الطبقة منَ النساءِ وهكذا .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 56 ، وهذا من كلام الدارقطني . انظر : الجامع لأخلاق الراوي ( 1900 ) .
( 2 ) إذ إن مسند الطيالسي جمعه يونس بن حبيب تلميذ الطيالسي ، ويونس بن حبيب هو المحدّث الحجة ، أبو بشر ، يونس بن حبيب العجلي ، مولاهم الأصبهاني توفي سنة سبع وستين ومئتين ، انظر ترجمته في : الجرح والتعديل 9 / 237 ، وذكر أخبار أصبهان 2 / 345 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 596 ، والعبر 2 / 37 ، وغاية النهاية 2 / 406 ، وشذرات الذهب 2 / 152 .
وقال أبو بكر الخطيب : قال لنا أبو نعيم : صنف أبو مسعود الرازي ليونس بن حبيب مسند أبي داود . وقال حفص بن عمر المهرقاني : كان وكيع يقول : أبو داود جبل العلم . انظر : سير أعلام النبلاء 9 / 382 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 56 ، وهذا من كلام ابن الصلاح في " معرفة أنواع علم الحديث " : 361 .
( 4 ) انظر : الجامع لأخلاق الراوي : 423 - 424 .