وأخرجَهُ : أبو القاسمِ بنُ مَندَه في " كتابِ الوصيةِ " من وجهينِ إلى الوليدِ ابنِ سلمةَ ، فقالَ : ( ( عن إسحاقَ بنِ يعقوبَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُكيمٍ ، عن أبيهِ ، عن جدهِ ) ) . وفيه اختلافٌ آخرُ يأتي في ترجمةِ : محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بن سُليمِ بن أكيمٍ ( 1 ) . انتهى .
هامش
( 1 ) قال ابن حجر في " الإصابة " 5 / 280 ( 8525 ) في ترجمة : محمد بن عبد الله بن سليمان ابن أكيمة الليثي : ( ( ذكره ابن قانع في " الصحابة " ، وأخرج من طريق أحمد بن مصعب ، عن عمر بن إبراهيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن جده محمد بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي ، قال : قلت : يا رسول الله ، إنّا نسمع منك شيئاً لا نستطيع نرويه كما نسمعه ، قال : ( ( إذا لم تحلوا حراماً ولا تحرّموا حلالاً وأصبتم المعنى فلا بأس ) ) ، وعمر مذكور بوضع الحديث ، وقد اضطرب في تسمية آبائه في هذا الحديث ، فأخرجه : ابن منده من طريق عمر ابن إبراهيم ، فقال : عن محمد بن سليم بن أكيمة ، وأورده في حرف السين في سُليم ليس في آخر الاسم ألف ، ولا نون ، ثم أورده من طريق أخرى عن عمر ، فقال : عن محمد بن إسحاق ابن عبد الله بن سُليم ، وزاد في النسب عبد الله ، فأورده كذلك في حرف العين ، وهذا لا يمكن الجمع بينه وبين الذي قبله ، بأن يكون الضمير في قوله : عن جده يعود على إسحاق ، فيكون سُليم هو الصحابي ، وأورده أبو موسى في الذيل من طريق عبدان المروزي ، ثم من روايته عن عمر بن إبراهيم الهاشمي ، عن محمد بن إسحاق بن أكيمة وأورده كذلك في الألف . وكذا أخرجه : ابن مردويه في " كتاب العلم " من الطريق التي أوردها عبدان ، وكذا أخرج ابن السكن بهذا السند حديثاً آخر في ترجمة أكيمة ، وجاء فيه اختلاف آخر من غير رواية عمر ابن إبراهيم ، فأخرجه : الطبراني من طريق يعقوب بن عبد الله بن سُليم بن أكيمة ، عن أبيه ، عن جده ، وأورده في سليم من حرف السين ، ورواه الطبراني من طريق الوليد بن سلمة ، عن إسحاق بن يعقوب بن عبد الله بن أكيمة ، عن أبيه ، عن جده ، وكل هذه الطرق لا توافق رواية ابن قانع بوجه من الوجوه والذي أظنّه أنه وقع فيه تقديم وتأخير ، وأنّه كان من محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن سُليم بن أكيمة ، عن أبيه ، عن جده ، فتقدم قوله : عن أبيه ، عن جده ، على قوله : ابن عبد الله بن سُليم ، فخرج منه هذا الوهم ، والله أعلم ) ) .