وأمَّا عبدُ اللهِ بنُ سليمانَ فحمّرهُ الذهبيُّ في ( ( تجريدِ الصحابةِ ) ) ( 1 ) وقالَ في الخطبةِ : ( ( فَمَن حُمر على اسمهِ فهو تابعيٌّ ، لا رؤيةَ لهُ ) ) ، وقالَ : ( ( وقيلَ : الصحبةُ لأبيهِ ) ) .
ورأيتُ عن شَيخِنا الحافظِ برهانِ الدِّينِ الحلبيِّ ، أنَّه قالَ : ( ( رأيتُ بخطِّ بعضِ شيوخِي في منتقى من " الطبرانيِّ الكبيرِ " ( 2 ) عن يغوثَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سُليمانَ ابن أُكيمةَ الليثيِّ ، عن أبيهِ ، عن جدهِ ، قالَ : أتينا رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فقالَ ( 3 ) : بآبائِنا أنتَ وأمهاتِنا يا ( 4 ) رسولَ اللهِ ، إنَّا نسمعُ منكَ الحديثَ ، ولا نَقدرُ أن نؤدِّيه كما سمعناهُ ، قالَ : ( ( إذا لم تحلُّوا حراماً ، ولم تُحرِّموا حلالاً ، وأصبتُمُ المعنى ، فلا بأسَ ) ) .
هكذا وجدتُ عن شَيخِنا البرهانِ : ( ( يغوثَ ) ) بمعجمةٍ بعد التحتانيةِ وآخره مُثلثة ، وقد سَبقَ أنَّ شيخَنا ابنَ حجر قالَ في " الإصابةِ " ( 5 ) : ( ( يعقوب ) ) بمهملةٍ ، ثم قافٍ ، وآخره مُوحَدة . فاللهُ أعلمُ .
قالَ شيخُنا البرهانُ : ( ( ورَوَى ابنُ عساكرَ في ترجمةِ واثلةَ من " تاريخهِ " ( 6 ) من طريقِ أبي نُعيمٍ الحنفيِّ ، عن العلاءِ بنِ كثيرٍ أبي سعدٍ الشاميِّ ، عن مكحولٍ : أنَّهُ سمعَ واثلةَ - رضي الله عنه - يقولُ : سمعتُ / 213 ب / رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ : ( ( لا بأسَ بالحديثِ قدَّمتَ فيهِ ، أو أخَّرتَ إذا أصبتَ معناهُ ) ) . انتهى .
هامش
( 1 ) 1 / 316 .
( 2 ) الحديث ( 6491 ) .
( 3 ) في " معجم الطبراني " : ( ( فقلنا له ) ) .
( 4 ) في ( ف ) : ( ( برسول الله ) ) ، والمثبت من " المعجم الكبير " .
( 5 ) 2 / 384 .
( 6 ) تاريخ دمشق 65 / 275 .