منه ، ( 1 ) ومن ذلك قول الشاعر : ( 2 )
أَبَيِّنَةً تَبْغُونَ بَعْدَ اعْتِرَافِهِ . . . وقَوْلِ سُوَيْدٍ قَدْ كَفَيْتُكُمُ بِشْرَا ( 3 )
* * *
" وكذبتم به " يقول : وكذبتم أنتم بربكم = و " الهاء " في قوله " به " من ذكر الرب جلّ وعز = " ما عندي ما تستعجلون به " ، يقول : ما الذي تستعجلون من نقم الله وعذابه بيدي ، ولا أنا على ذلك بقادر . وذلك أنهم قالوا حين بعث الله نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بتوحيده ، فدعاهم إلى الله ، وأخبرهم أنه رسوله إليهم : هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ [ سورة الأنبياء : 3 ] . وقالوا للقرآن : هو أضغاث أحلام . وقال بعضهم : بل هو اختلاق اختلقه . وقال آخرون : بل محمد شاعر ، فليأتنا بآية كما أرسل الأولون = فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم : أجبهم بأن الآيات بيد الله لا بيدك ، وإنما أنت رسول ، وليس عليك إلا البلاغ لما أرسلت به ، وأنّ الله يقضي الحق فيهم وفيك ، ويفصل به بينك وبينهم ، فيتبين المحقُّ منكم والمبطل ( 4 ) = " وهو خير الفاصلين " ، أي : وهو خير من بيّن وميّز بين المحق والمبطل وأعدلهم ، لأنه لا يقع في حكمه وقضائه حَيْف إلى أحد لوسيلة له إليه ولا لقرابة ولا مناسبة ، ولا في قضائه جور ، لأنه لا يأخذ الرشوة في الأحكام فيجور ، فهو أعدل الحكام وخيرُ الفاصلين .
وقد ذكر لنا في قراءة عبد الله : ( وَهُو أَسْرَعُ الْفَاصِلِينَ ) .
13302 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا محمد بن جعفر قال ، حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير : أنه قال : في قراءة عبد الله :
هامش
( 1 ) انظر تفسير " البينة " فيما سلف من فهارس اللغة ( بين ) .
( 2 ) لم أعرف قائله .
( 3 ) مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 : 193 .
( 4 ) انظر تفسير " الفصل " فيما سلف 5 : 338 .