قوله : " لقضي الأمر بيني وبينكم " من ذلك في شيء ، وإنما هذا أمرٌ من الله تعالى ذكره نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول لمن استعجله فصلَ القضاء بينه وبينهم من قوله بآية يأتيهم بها : لو أن العذاب والآيات بيدي وعندي ، لعاجلتكم بالذي تسألوني من ذلك ، ولكنه بيد من هو أعلم بما يُصلح خلقه ، منّي ومن جميع خلقه .
* * *
القول في تأويل قوله : { وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ }
قال أبو جعفر : يقول : وعند الله مفاتح الغيب . ( 1 )
و " المفاتح " : جمع " مِفْتَح " ، يقال فيه : " مِفْتح " و " مِفْتَاح " . فمن قال : " مِفْتَح " ، جمعه " مفاتح " ، ومن قال : " مفتاح " ، جمعه " مفاتيح " .
* * *
ويعني بقوله : " وعنده مفاتح الغيب " ، خزائن الغيب ، كالذي : -
13305 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " وعنده مفاتح الغيب " ، قال ، يقول : خزائن الغيب .
13306 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن ابن مسعود قال : أعطي نبيُّكم كل شيءٍ إلا مفاتح الغيب . ( 2 )
هامش
( 1 ) في المطبوعة : " يقول : وعنده مفاتح الغيب " ، والصواب ما في المخطوطة .
( 2 ) الأثر : 13306 - " عبد الله بن سلمة المرادي " ، تابعي ثقة ، من فقهاء الكوفة بعد الصحابة . مضى برقم : 12398 .
وهذا خبر الإسناد ، رواه أحمد في مسنده : 3659 ، انظر شرح أخي السيد أحمد لهذا الخبر هناك .