المتأخرين عندنا ، وفتاواهم كانت مودعة في كتبهم ، فقد يحصل العلم بقول الإمام عليه السّلام ، إذا حصل العلم بفتاوى عدة منهم ، كزرارة ، ومحمد بن مسلم ، والفضيل ، وأبي بصير المرادي ، ومن يحذو حذوهم ، وإنكار ذلك مكابرة .
وأصحاب الأئمة عليهم السّلام كانت لهم فتاوى مشهورة ، وقد نقل [ الصفحة 154 ] بعضها المتأخرون ، كما نقل رئيس المحدثين « 1 » فتاوى الفضل بن شاذان « 2 » ، ويونس بن عبد الرحمن « 3 » ، وغيرهما ، في كتاب الميراث من الفقيه ، وغيره ، وكذا الكليني في الكافي « 4 » .
ونقل الشيخ في التهذيب ، في باب الخلع « 5 » ، فتيا جعفر بن سماعة ، والحسن بن سماعة ، وعلي بن رباط ، وابن حذيفة ، وعلي بن الحسين . وفي باب عدة النساء « 6 » : مذهب الحسن بن سماعة ، وعلي بن إبراهيم ابن هاشم ، وجعفر بن سماعة ، ومعاوية بن حكيم ، وغيرهم . وفي باب ميراث المجوس « 7 » :
اختلاف أئمة الحديث ، وعملهم . وفي باب المرتد والمرتدة « 8 » : فتوى جميل بن دراج ، وغير ذلك مما « 9 » يطلع عليه بعد التتبع « 10 » .
وأما بعده : فلأن من تتبع أحوال أئمة الحديث ، يحصل له العلم العادي بأنهم إذا سمعوا شيئا من الإمام عليه السّلام ، يسندونه إليه ، ولا يقتصرون على مجرد « 11 » فتواهم ، وما أسندوه إلى الإمام عليه السّلام في الفروع من الأمور المهمة [ الصفحة 155 ] المعتمدة ، نقله نقدة الحديث « 12 » كالمحمدين « 1 » الثلاثة ،
هامش
( 1 ) كذا في أو ب وط ، وفي الأصل : رئيس الطائفة . لكن في هامش الأصل : ( المحدثين خ ل ) .
( 2 ) الفقيه : 4 / 267 و 270 و 276 و 286 و 293 و 295 و 320 .
( 3 ) لم أعثر على ذلك .
( 4 ) الكافي : 6 / 94 .
( 5 ) التهذيب : 8 / 97 .
( 6 ) التهذيب : 8 / 124 - 125 .
( 7 ) التهذيب : 9 / 364 .
( 8 ) التهذيب : 10 / 137 .
( 9 ) في ط : ممن .
( 10 ) في أ : بعد السعي .
( 11 ) في ط : جرد .
( 12 ) كذا فلي أو ط وب ، وفي الأصل : نقله نقلة الحديث .