تدخُّل في إعطاء العهود ، حتى إنها لما دخلتْ في عهد مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يوم بيعة العقبة جعل واحداً من الصحابة يبايع النساء نيابة عنه .
إذن : المرأة بعيدة عن هذا المعتَرك نظراً لأن هذا من خصائص الرجال عادةً ، أراد سبحانه أن يقول لنا : نحن لا نمنع أن يكونَ للأنثى عملٌ صالح .
ولا تظنّ أن المسألة منسحبة على الرجال دون النساء ، فالعمل الصالح مقبول من الذكر والأنثى على حدٍّ سواء ، شريطة أنْ يتوفَّر له الإيمان ، ولذلك يقول تعالى :
{ وَهُوَ مُؤْمِنٌ . . } [ النحل : 97 ] .
وبذلك يكون العمل له جَدْوى ويكون مقبولاً عند الله ؛ ولذلك نرى كثيراً من الناس الذين يُقدِّمون أعمالاً صالحة ، ويخدمون البشرية بالاختراعات والاكتشافات ، ويداوون المرضى ، ويبنون المستشفيات والمدارس ، ولكن لا يتوفر لهم شرط الإيمان بالله .
فنرى الحق تبارك وتعالى لا يبخس هؤلاء حقهم ، ولكن يُعجِّله لهم في الدنيا ؛ لأنه لا حَظَّ لهم في أجر الآخرة ، يقول تعالى : { مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخرة نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدنيا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخرة مِن نَّصِيبٍ } [ الشورى : 20 ] .
ويقول الحق سبحانه وتعالى :
تفسير الشعراوي — صفحة 8195
مساهمون: محمد متولي الشعراوي
ص٨١٩٥