وَذُرِّيَّاتِهِمْ . .
( 23 ) [ الرعد ]
وآباء جمع « أب » أي : يدخلها مع أولى الألباب من كان صالحا من الآباء متبعا لمنهج اللّه .
وإن سأل سائل : وأين الأمهات ؟
أقول : نحن ساعة نثنى المتماثلين نغلّب الذّكر دائما ، ولذلك فآباؤهم تعنى الأب والأم ، ألم يقل الحق سبحانه في سورة يوسف :
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ . .
( 100 ) [ يوسف ]
وهؤلاء هم الذين يدخلون الجنة من أولى الألباب الذين استوفوا الشروط التسعة التي تحدّثنا عنها ؛ فهل استوفى الآباء والأزواج والأبناء الشروط التسعة ؟
ونقول : إن الحقّ سبحانه وتعالى يعامل خلقه في الدنيا بمقتضى العواطف الموجودة في الذّرية ؛ فالواحد منّا يحب أولاده وأزواجه وآباءه ؛ وما دام يحبهم وقد صلحوا كلّ حسب طاقته ؛ فالحق سبحانه يلحقهم به .
ولذلك تأتى آية أخرى يقول فيها الحق سبحانه :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ
« 1 »
مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
« 2 » ( 21 ) [ الطور ]
هامش
( 1 ) لاته يليته حقّه ليتا : نقصه ولم يؤدّه كاملا . قال تعالى :لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً . .( 14 ) [ الحجرات ] أي : لا ينقصكم شيئا من ثوابها . [ القاموس القويم 2 / 209 ] .
( 2 ) أي : مرهون عند اللّه حتى يحاسب على ما كسبه . [ القاموس القويم 1 / 278 ] .